Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وبالثاء والتاء توقفوا
نتائج البحث : وبالثاء والتاء توقفوا
عدد النتائج : ١٠٦٠
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
ء
والتا
ء ـ
توقفوا
وتأنوا حتى تعلموا من يستحق القتل « ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم » أي حياكم بتحية أهل
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
للبهيمَةِ ( اثَّغَرَتْ ) : وَقال أبُو الصَّقْرِ ( اثَّغَرَ ) الصَّبِىُّ بالتَّشْدِيدِ
وبالثَّا
ءِ
والتَّا
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
الرمْى ؛
وبالثا
ء أيضاً ،
والتا
ء فى هذا الحرف أعلى من الثاء. والكتيبة : الجيش ، تقول منه : كَتّبَ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
والحال بخبر المبتدأ. ٩٤ ـ (فَتَبَيَّنُوا) : يقرأ بالباء والياء والنون ، من التبيين ؛
وبالثا
ء والبا
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
الصغاني في التكملة بعد ذكرها
بالتا
ء : «والصحيح أنها بالثاء المثلثة» ، ووردت
بالتا
ء
وبالثا
ء في القاموس
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
للساقين مستقلة ، وإنما ذكرها البكرى فى رسم الساق. (٢) كتلة وكثلة ،
بالتا
ء
وبالثا
ء. (٣) الآجال : جمع
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
السيد ، وبه كني عمرو بن معديكرب : أبا ثَوْرٍ ، ومنهم من يقول
بالتا
ء ،
وبالثا
ء أعرف وأحسن ، والمنزل
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
الشيخ الطوسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
. الهيثم بفتح الهاء وسكون الياء
وبالثا
ء المثلثة ، والتيهان بفتح
التا
ء فوقها نقطتان وتشديد الياء تحتها
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
إذا عرفته ، ومن قرأ « تثبّتوا »
بالتا
ء والثاء أراد
توقّفوا
فيه حتّى يتبيّن لكم صحته (١). قوله : بل
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٩٣٩ صفحة منها:
بهِ الصَّبِيُّ الرَّمْيَ
وبالثا
ءِ أَيضاً ، والثّاءُ (٢) المُثَلَّثة في هذا الحرفِ أَعلَى من
التّا
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وجود علي ( عليهالسلام ) ولكنه خطأ لم ينته إلى درجة الفسق ،
وتوقفوا
في عثمان (١). ودعوا إلى ولاية أمير
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بإمامة الشيخين ،
وتوقفوا
في فسق عثمان بالنظر إلى ظاهر أفعاله وإن النبي صلىاللهعليهوآله أخبر بدخوله
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
/ ٣٠: و هم ـ أي البترية ـ وافقوا السليمانية إلا أنهم
توقفوا
في عثمان، هذا ما ذكره شارح المواقف في
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
والبترية. وأما البترية فهم أصحاب كثير النوّا والحسن بن صالح بن حي ، وقولهم كقول سليمان ، غير أنهم
توقفوا
في
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٥٥٠ صفحة منها:
وميض البرق وعدمه؟ فأجيب بأنهم حراص على المشي ـ كما أضاء لهم ـ اغتنموه ـ ومشوا وإذا أظلم عليهم ـ
توقفوا
1
2
3