Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
نتائج البحث : بايع الناس أبا بكر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحقّ به منه
مکتبة رافد
نتائج البحث : ومن+كان+في+هذه+أعمى+ابن+عبا\
نتائج البحث : ومن+كان+في+هذه+أعمى+ابن+عبا\
عدد النتائج : ١٧٣٧
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢٣٢٩ صفحة منها:
: (
وَمَنْ
كانَ
فِي
هذِهِ
أَعْمى
) قرأ
ابن
كثير ، ونافع ،
وابن
عامر : (
أَعْمى
فَهُوَ
فِي
الْآخِرَةِ
أَعْمى
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٢٦٨٦ صفحة منها:
: (
وَمَنْ
كانَ
فِي
هذِهِ
أَعْمى
) : قال
ابن
عباس ومجاهد وقتادة
وابن
زيد : الإشارة ب (
هذِهِ
) إلى الدنيا ، أي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٢٦٩ صفحة منها:
التنبيه على أن العمى الحقيقي ليس المتعارف الّذي يخص البصر. قيل لما نزل (
وَمَنْ
كانَ
فِي
هذِهِ
أَعْمى
) قال
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٩٤٣٥ صفحة منها:
قال
ابن
عباس ومقاتل : لما نزلت : (
وَمَنْ
كانَ
فِي
هذِهِ
أَعْمى
) قال
ابن
أم مكتوم : يا رسول الله
معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة
معجم رجال الحديث
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٧٩٤ صفحة منها:
، وروى عنه حماد بن عيسى. تفسير القمي : (قوله تعالى :
ومن
كان
في
هذه
أعمى
). وقال
ابن
الغضائري
من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٤١٩٣ صفحة منها:
أَعْمى
) الآية ، قال
ابن
عباس ومجاهد وقتادة
وابن
زيد (
وَمَنْ
كانَ
فِي
هذِهِ
) أي
في
الحياة الدنيا (
أَعْمى
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٩٤٠ صفحة منها:
عليهم
فيه
الحلال والحرام والفرائض قوله تعالى (
وَمَنْ
كانَ
فِي
هذِهِ
أَعْمى
) روى عن
ابن
عباس ومجاهد
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٣٤٦٥ صفحة منها:
] عن عكرمة قال : جاء نفر من اهل اليمن إلى
ابن
عباس فسأله رجل : أرأيت قوله تعالى : (
وَمَنْ
كانَ
فِي
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٦٨٠١ صفحة منها:
. وقال
ابن
عباس أيضا : (
وَمَنْ
كانَ
فِي
هذِهِ
) النعم يشير إلى نعم التكريم والتفضيل فهو
في
الآخرة التي لم
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٤٧١٢ صفحة منها:
. وقال الله جلّ وعزّ : (
وَمَنْ
كانَ
فِي
هذِهِ
أَعْمى
فَهُوَ
فِي
الْآخِرَةِ
أَعْمى
وَأَضَلُّ سَبِيلاً
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٤١١ صفحة منها:
قول الله عزوجل : (
وَمَنْ
كانَ
فِي
هذِهِ
أَعْمى
) قال : من لم يدله خلق السموات والأرض واختلاف الليل
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٦٢١ صفحة منها:
فتيل. (
وَمَنْ
كانَ
فِي
هذِهِ
أَعْمى
فَهُوَ
فِي
الْآخِرَةِ
أَعْمى
وَأَضَلُّ سَبِيلاً (٧٢) وَإِنْ
من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٦١٤٢ صفحة منها:
ـ (
أَعْمى
وَأَضَلُّ سَبِيلاً) ، وهو قريب مما ذكرنا. وقال
ابن
عباس (٢) ـ رضي الله عنه ـ
ومن
كان
في
هذه
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٠٥٧ صفحة منها:
. ١٨ ـ وقوله تعالى : (
وَمَنْ
كانَ
فِي
هذِهِ
أَعْمى
) [٧٢]. قرأ أهل الكوفة بالإمالة فيهما إلا حفصا فإنه
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١٦٥٥ صفحة منها:
: (
وَمَنْ
كانَ
فِي
هذِهِ
أَعْمى
) عن مشاهدة بره (فَهُوَ
فِي
الْآخِرَةِ
أَعْمى
) عن رؤية وصال قربه. (يَوْمَ
1
2
3