Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : واصل بن عطاء ضعيف
نتائج البحث : واصل بن عطاء ضعيف
عدد النتائج : ١٧٠١
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢٠٥٤ صفحة منها:
: فيه
واصل
بن
عطا
ء ، وهو
ضعيف
. ١٠ ـ وله شاهد عن خزيمة
بن
ثابت ، وليس فيه اللفظ المرفوع ، أخرجه
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٣٥٢٧١ صفحة منها:
عثمان
بن
عطا
ء الخراساني؟ فقال : هو
ضعيف
الحديث ، قلت : هو
عطا
ء
بن
ميسرة الخراساني؟ قال : نعم. أخبرنا
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٩٣٧١ صفحة منها:
: الوضين
بن
عطا
ء
ضعيف
. أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا عبد الله
بن
جعفر ، حدّثنا يعقوب
بن
سفيان قال : سألت عبد
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٥٦٧ صفحة منها:
. يعقوب
بن
عطا
ء
ضعيف
، لكن تابعه مغيرة
بن
زياد عند ابن أبي شيبة. رواه ابن أبي شيبة ١ / ١٧٥ أ، من طريق
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٥٧٧٧ صفحة منها:
من شعبة. وقال ابن معين : حديث ابى عوانة جائز وحديث مولاه يزيد
بن
عطا
ء
ضعيف
. وقال ابو زرعة : ثقة إذا
تتمة حرف العين الى حرف الميم
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٤٦٤٨ صفحة منها:
داود مسمّى ، عن عبد الرحمن
بن
عقبة ، عن أبيه على الصواب ويحيى
بن
العلاء
ضعيف
، وروايته مقلوبة
حوادث ووفيات 171 ـ 180 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٢٨٦٠٢ صفحة منها:
، وكان عبدا ليزيد
بن
عطا
ء ، وحديث أبي عوانة جائز وحديث يزيد
بن
عطا
ء
ضعيف
، ثبت أبو عوانة وسقط مولاه يزيد
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣٣٢٩ صفحة منها:
جده وفيه يعقوب
بن
عطا
ء
ضعيف
ورواه ابن حبان من حديث ابن عمر فى حديث ورواه الترمذي واستغربه من حديث جابر
من أول سورة الفاتحة إلى آية 176 من سورة البقرة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٢٣٨ صفحة منها:
بسببه فرقة هامة كالمعتزلة» (٣). ومهما يكن من أمر فقد نشأت المعتزلة على يد
واصل
بن
عطا
ء وفي ذلك يقول
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٥٧٥ صفحة منها:
، وقبل أن يجيب قال
واصل
بن
عطا
ء : أنا لا أقول إنّ صاحب الكبيرة مؤمن مطلقا ، ولا كافر مطلقا ، بل هو في
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
كتب إلى الحسن البصري (٢) وإلى
واصل
بن
عطا
(٣) ء وعمرو
بن
عبيد (٤) وعامر الشعبي (٥) فقال لهم أخبروني
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
المقالة أول من ذهب إليها
واصل
بن
عطا
ء المعتزلي المعروف بالغزّال (٣). قال السمعاني في كتاب الأنساب في ترجمة
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
الأخبار تفيد أن زيدا تأثّر بأفكار المعتزلة. وأنه تتلمذ على
واصل
بن
عطا
ء. فقد قال بذلك من القدما
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٨٩٠ صفحة منها:
أسبق من تاريخ
واصل
بن
عطا
وأنه وصف لجماعة من المسلمين قد لزموا منازلهم عند ما صالح الحسن
بن
على
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢٣٩٠ صفحة منها:
الشهرستاني : «
الواصليّة
هم أصحاب
واصل
بن
عطا
ء واعتزالهم يدور على أربع قواعد : القاعدة الاُولى : القول
1
2
3