Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معجم لسان العرب\\\
نتائج البحث : معجم لسان العرب\\\
عدد النتائج : ١٧٢٣
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
أياما ، وقتل مع الإمام زيد بن علي ، وصلب معه. انظر :
معجم
رجال الإمام زيد. (٣) قال في
لسان
العرب
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
. ورد في
معجم
لسان
العرب
(١) : نصَصَ : النصّ : رفعك الشيء. نَصَّ المتاع نصّاً : جعل بعضه على بعض
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
ج ـ كتب الناسخ اسم بغداد في الغالب «بغذاذ» ، وقد ورد في
معجم
«
لسان
العرب
» بان مدينة السلام تسمى
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
المصادر التي اعتمدها ابن منظور في
معجمه
لسان
العرب
، والراجح أن تلك الحواشي مكنوزة في أثنائه أكثرها بالنص
فضائل القدس
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
خلكان ١ : ١٨ في الوفيات وذكر اسماء بعض الكتب التي ألفها ويذكره ابن منظور كثيرا في
معجمه
لسان
العرب
توفي
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٥٣٧ صفحة منها:
معجم
لسان
العرب
وهو الجامع لكثير من الشواهد فلم أجد (
لسان
العرب
: ١ / ١٨٢ مادة أيا). (٣) شرح التسهيل
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
له إلى الضرّاط إلا بالرجوع إلى
معجم
(
لسان
العرب
، مادة : (ط. ح. ح) ج ٤ / ٢٦٤٣ ، فتجد : طحطح فى ضحكه
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
ابن منظور (٣٦٢ ـ ٧١١ ه) الذي ألف
معجمه
«
لسان
العرب
» في الأزهر. وابن معطى (٦٢٨ ه) الذي تصدر
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
معجم
لسان
العرب
لابن منظور ، وعلى القاموس المحيط للفيروزأبادي ، فاعتمد المحققون كثيرا على هذين
المعجمين
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
مبهم المعنى ، واعتمدت في ذلك على
معجمي
:
لسان
العرب
، وتاج العروس. ٥ ـ توثيق الفكر النحوي : وأعني به
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٦٨٠٤ صفحة منها:
: الاعوجاج. وفي مختصر ابن منظور ٢ / ٣٤٨ حنيفيا. وفي
معجمه
لسان
العرب
يقول : السيوف الحنيفية : ضرب من
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٦٥١ صفحة منها:
القطع بيان أحكامه. (٢) فى هامش ص ٥٠٢. (٣) كلا : مبتدا ، مضاف ... (٤) كما جاء فى
معجم
: «
لسان
العرب
».
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
أتصفح كتابا لغويا إذ مرت بي كلمة (نحيرة) فتأملتها باهتمام كبير ثم عمدت إلى
معجم
(
لسان
العرب
) فبحثت
يحتوي على السّور التالية : الشّعراء ـ النّمل ـ القصص ـ العنكبوت ـ الرّوم ـ لقمان ـ السّجدة ـ الأحزاب ـ سبأ ـ فاطر ـ يس ـ الصّافات
تفسير يحيى بن سلّام
التيمي البصري القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
في
معجم
لسان
العرب
. في ح و ٢٤٩ : يبدل. (٧) بداية [١٧٢] من ح. (٨) بداية [١٢] من ٢٤٩ ورقمها : ٧١٩
المغازي
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٩٩٧٥ صفحة منها:
، وشرح المفضّليات ٧٥ ، وخزانة الأدب ٣ / ٤٠٩ ـ ٤١٣
ومعجم
الشعراء في
لسان
العرب
٣٣٥ رقم ٨٦٤. للدكتور ياسين
1
2
3