Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مروج الذه
نتائج البحث : مروج الذه
عدد النتائج : ٨٧١
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
المأمون وأهل محبته. __________________ (١) في
مروج
الذهب : عشرين ألف. (٢) العمارية : سفينة أو مركب
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المروج
والرياض وفي الحديث في ذكر الخيل «فأطال لها في مرج أو روضة». وقيل : المسوّمة من السّومة ـ بضم
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 350
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
، المحاسن والمساوی للبیهقی ١ : ٤٩ ،
مروج
، معجم الصحابة لابن قانع ١٢ : ٩٢٨/٤٤٦٥ ، الأغانی ٢ : ١٦٥، ١٦٩
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
). (٦) البكري (مخ) : ٦٥. (٧) النقل عن المسعودي ،
مروج
الذهب ٣ : ٢٠٨ ، والبكري (مخ) : ٦٥. (٨) البكري (مخ
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: «ساء زيد».
ذه
هي اسم إشارة يدل على المفرد المؤنث العاقل ، وغير العاقل ، وفيها لغات ثلاث :
ذه
، وذه
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
». الذمّ : هو العيب واللّوم ، وأفعاله : بئس ، ساء ، لا حبّذا. انظر : أفعال المدح والذمّ.
ذه
أو
ذه
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ءها ليست علامة التأنيث ؛ و:
ذه
، بقلب ياء «ذي» هاء ، وأصل ذلك أن تقلب هاء في الوقف ، لبيان اليا
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
محلّ له من الإعراب. «الكتاب» : بدل (٢) مرفوع بالضمّة الظاهرة). ـ
ذه
أو
ذه
ـ اسم إشارة للمفردة
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: حدثنا يا يهودي! فقال : كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السموات على
ذه
والأرضين على
ذه
والماء على
ذه
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
السموات على
ذه
والأرضين على
ذه
، والماء على
ذه
، والجبال على
ذه
، وسائر الخلق على
ذه
». وأشار أبو جعفر
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم فقال له : يا يهوديّ حدّثنا ، فقال : كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السموات على
ذه
والأرض على
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
جالس ، قال : كيف تقول يا أبا القاسم يوم يجعل الله السماء على
ذه
، وأشار بالسبابة ، والأرض على
ذه
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يا أبا القاسم إذا وضع الله السماوات على
ذه
والأرضين على
ذه
والماء على
ذه
والجبال على
ذه
فانزل الله
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
على
ذه
ـ وأشار بالسبابة ـ والأرض على
ذه
والجبال على
ذه
وسائر الخلق على
ذه
ـ كل ذلك يشير بأصابعه
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وغير عاقلة ـ وهو عشرة ألفاظ ؛ خمسة مبدوءة بالذال هى : ذى ـ
ذه
ـ
ذه
ـ بكسر الهاء مع اختلاس (٤) كسرتها
1
2
3