Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لاخير في وعد اذا كان كاذبا ولاخير في قول
نتائج البحث : لاخير في وعد اذا كان كاذبا ولاخير في قول
عدد النتائج : ١٧٠٢
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
الشاعر : لا خير
في
وعد
إذا
كان
كاذبا
ولا خير
في
قول
إذا
لم يحسن فعل حيث
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٦
/ تم العثور في ٢٦١٠ صفحة منها:
الخبر ، كقولهم : لا قوة فوق الحق ، ولا أمان مع الطغيان.
وقول
الشاعر : لا خير
فى
وعد
إذا
كان
تاريخ مدينة دمشق ، فهرس الشهر
تاريخ مدينة دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣٤٢٤٣ صفحة منها:
الأشاعث قتلوهم فما وصلوا ولا لاقوا نكالا ٤٣ / ٥٢٧ لا خير
في
وعد
إذا
كان
كاذبا
ديوان الإمام علي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
والمطلُ ولا خيرَ
في
وعْدٍ
اذا
كان
كاذباً
ولا خيرَ
في
قولٍ
اذا
لم يكن فِعْلُ
هداية العلم في تنظيم غرر الحكم
هداية العلم
السيد حسين شيخ الإسلامي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
فيِ
الصَّمْتِ عَنِ الحِكْمَةِ ، كَما أنَّهُ
لاخَيْرَ
فِي
القَوْلِ
بِالباطِلِ / ١٠٨٣٦. ٤٦ ـ لا خَيْرَ
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٤٠٥٦٧ صفحة منها:
أنه
لاخير
في
القول
بالجهل (٢). وقال عليهالسلام : من كثر كلامه كثر خطاؤه ، ومن كثر خطاؤه قل حياؤه
الكافي ـ الرّوضة ـ الأحاديث 14816 ـ 15413
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١١٣٦٤ صفحة منها:
) الأسماع. أيها الناس ، إنه
لاخير
في
الصمت عن الحكم (١٢) كما أنه
لاخير
في
القول
بالجهل
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٢٨٨٦ صفحة منها:
والتصفح. وأراد : أصدقت أم كذبت ، إلا أن (كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ) أبلغ ، لأنه
إذا
كان
معروفا بالانخراط
في
العقيدة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:
يُثْبِتَ مطلبَهُ.
وإذا
كان
كاذباً
في
دعواه النبوة ـ افتراضاً ـ لم يكن لائقاً بالله الحكيم الذي يَهتَمّ
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٢٠٥٧ صفحة منها:
) بالانخراط
في
سلك الكاذبين
كان
كاذبا
لا محالة
وإذا
كان
كاذبا
أتهم بالكذب فيما أخبر به فلم يوثق به ، ثم كتب
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢٨١٠ صفحة منها:
فيما
كان
كاذبا
في
نفس الأمر وصادقا ، وليس كذلك فيما نحن
فيه
، فإنّ
قول
القائل هذا صدق يتضمّن تصديقه
في
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢٩٤٥ صفحة منها:
كذب قضية أُخرى ولا من كذبها صدقها بل صدق قضية أخرى. فالخبر الإغريقي الأول
إذا
كان
كاذباً
كان
نفس هذا
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٦١٣٩ صفحة منها:
قوله
: (أَغْوَيْتَنِي) ليس على ذلك ، فلا يحتمل ألا يكذبه ، ولا يرد عليه
قوله
إذا
كان
كاذبا
فيه
؛ لأنه
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢٩٨٥ صفحة منها:
(أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ) ، وهو أبلغ من : أكذبت ؛ لأنه
إذا
كان
معروفا بالانخراط
فى
سلك
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٠٨٢٢ صفحة منها:
: الجدال فاحشة
إذا
كان
كاذبا
أو
في
معصية فإذا قاله مرتين فعليه شاة ، وقال الحسن إن حلف ثلاث أيمان بلا فصل
1
2
3