Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذكر ابو ان ابن كناسة
نتائج البحث : ذكر ابو ان ابن كناسة
عدد النتائج : ١٧٣٦
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 225
نقد الرّجال
السيد مصطفى التفرشي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢١٦١ صفحة منها:
الأعور :
الكناسي
، ق جخ ؛ الظاهر
أنّه
ابن
عيسىٰ
الكناسي
، ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٩٦ / ٣٢٩ .
وقعة الطّف
لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
٥ / ٣٩٧.
وذكر
الخوارزمي ٢ / ٢١٥ ،
وابن
شهر آشوب ٢ / ٢١٢ :
أنّ
ابن
زياد صلبهما
بالكناسة
منكوسين.
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢٩١٠ صفحة منها:
حدثنا
ابن
كناسة
أن
عمر لما لقي مالكا استنشده شيئا من شعره فأنشده ، فقال له عمر : ما أحسن شعرك لو لا أسما
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
حول السوق في الشرطة ، ثمّ دخل على
ابن
مطيع ، فقال له :
إنّي
قد بعثت
ابني
إلى
الكناسة
فلو بعثت في كلّ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٣٤٢٣ صفحة منها:
فى يَطْرَاها إبْدالا صحيحا وجعلها من باب أبَى يأْبَى والجمع أحْراءٌ وقد تقدم
أنه
كِنَاس
الظبْىِ*
ابن
من حرف السين الى حرف العين
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٤٦٤٢ صفحة منها:
بشر بن قيظي. ٤٥٠٠ ـ عبّاد : بن نوفل بن خراش العبديّ ثم المحاربي.
ذكر
أبو
عبيدة
أنه
وفد هو
وابنه
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٩٦٠ صفحة منها:
رضي الله عنها ،
ذكر
أبو
عمرو
أن
ابن
عباس رواها عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، وقوله (ما عَنِتُّمْ
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٥٦٦٩ صفحة منها:
وبإسناده عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن
ابن
عبّاس مثله.
ذكر
أبو
بكر الحدّاد
أن
ابن
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥٩
/ تم العثور في ٨٥٥ صفحة منها:
فى بئر ، فقال أحدهما : أنا فطرتها ، أى : أنا ابتدأت حفرها.
وذكر
أبو
العباس
أن
ابن
الأعرابى يقول : أنا
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٨٥١ صفحة منها:
وهي جمع. وإنّما سمّي جمعا لأنّه يجمع فيه بين المغرب والعشاء (١).
ذكر
أبو
الطفيل
أنّ
ابن
عبّاس
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ١٠١٠١ صفحة منها:
: نَبِيذُ الذُّرَةِ خاصّة.
وذكر
أَبو
عُبَيد
أَنّ
ابن
عُمَرَ قد فَسَّرَ الأَنْبِذَة فقال : البِتْع
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٢٤٢٤ صفحة منها:
وأَفْضَلُهُ. والمِزْرُ بالكسر : ضرب من الأشربة.
وذكر
أبو
عبيد
أن
ابنَ
عمر قد فسَّر الأَنْبِذَةَ فقال
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٢٤٦٣ صفحة منها:
ء المهملة : نبيذ يتخذ من الذرة وقيل من الشعير أو الحنطة. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ :
وَذَكَرَ
أَبُو
عُبَيْدَةَ
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٥٤١ صفحة منها:
كناسة
أبو
يحيى
أن
العرب تسمّي الشّتاء الرّبيع الأوّل والصّيف الرّبيع الآخر وأن أحدا منهم لم يذكر الخريف
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٠
/ تم العثور في ١٥٣٨ صفحة منها:
(٤ / ١١٠) ، والبحر المحيط (٢ / ٥١٤). (١) وهذا قول الطبري.
وذكر
أبو
حيان
أنه
قول
ابن
عباس وقتادة والسدي
1
2
3