Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الوعي الف
نتائج البحث : الوعي الف
عدد النتائج : ١٦٨١
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
١- و قد فرق البعض، فرأى أن الحافظ من
وعى
مائة
ألف
حديث متنا و إسنادا، و لو بطرق متعددة
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٦٣٥ صفحة منها:
، استمتعت بها على عوجها (٤). __________________ (١) وردت الكلمة في المخطوطات ق ،
وع
، ود ،
بالألف
رجال الشيعة في أسانيد السنّة
الشيخ محمّد جعفر الطبسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المتأخرين فرأى ان الحافظ من
وعى
مائة
ألف
حديث متنا واسنادا ولو بطرق متعددة ، وعرف من الحديث ما صح وعرف
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
. (٧) سواد في الأصل ، وبياض في أ ، وهي في ك
وع
. (٨) (منه
ألف
داء) مكررة في الأصل وأ. (٩) أخرجه أبو نعيم
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
. واللَّفَفُ في الأَكل : إكثار وتخليط ، وفي الكلام : ثِقَل
وعِيٌّ
مع ضَعْف. ورجل
أَلفّ
بيِّن اللفَف أَي عَييٌّ
الأزهر في ألف عام
[عدد المجلدات 3]
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
[عدد المجلدات 2]
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
عن الأصمعي :
وعى
الحديثَ يعيه وَعْياً إذا حفظه. وأوعى الشيء في الوِعَاء يوعيه إيعاء ـ
بالألف
ـ فهو
موسوعة قرى ومدن لبنان : بيري ـ جبول
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
فهي بقيّة من أرز لبنان الذي كان يغطّي قمم جباله ، والمقول إنّ في غابة تنّورين حوالى أربعين
ألف
شجرة
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٩٤٤ صفحة منها:
؛ لأنها دخلت للوقف وترد الياء التي هي لام الفعل في أدمي ؛ لأنها سقطت للأمر ، وتقطع
ألف
الوصل وعلى ما مر في
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
لكونها قد تحركت وانفتح ما قبلها ، فإذا صارت ألفا على هذه الصورة وهي حيايّ وجب قلب
الألف
واوا لأنّ يا
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
ألف
الجمع والهمزة : وإذا وقعت بعد
ألف
الجمع الذي بعده حرفان همزة عارضة في الجمع وياء قلبوا اليا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٥٠٩ صفحة منها:
عنهم العَوَّاءُ بالمدّ فى هذا المنزل من منازل القمر ، والقولُ عندى فى ذلك أنه زاد للمدّ الفاصِلِ
ألفَ
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٤
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
إلى نون النسوة أو
ألف
الاثنين ، تقول «النّسوة لم يعين ، وينين ، ويهين ، ويلين ، ويوجين». وتقول أيضا
1
2
3