Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
عدد النتائج : ١٦٩٩
تقريرات بحث الأستاذ آية الله النائيني ( قدّس سرّه )
في إجتماع الأمر والنهي
الشيخ موسى الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
تعلق الارادة بالخصوصيات فاذا كان هذا حال الفاعل فكيف يامر
الامر
بالخصوصية لان كل ما لا يمكن ان
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٨٩٥ صفحة منها:
» :حيّهلك ، فتكون «حيّهل» اسم فعل
أمر
بمعنى
«أقبل» مبني على الفتح ، و «الكاف» للخطاب لا محل لها من الإعراب
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٤١٣٩ صفحة منها:
وجعلناها فعل وفاعل ومفعول به آية مفعول به ثان وللعالمين صفة لآية. البلاغة : ١ ـ مجيء
الأمر
بمعنى
الخبر
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
)(٦) فجعل فعل
الأمر
أعني : أكرم بزيد ،
بمعنى
الماضي أي : أكرم زيد
بمعنى
صار ذا كرم ، وفي هذا المذهب شذوذان
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
بمعنى
: «احسب» ، تستعمل
للأمر
فقط ، من أفعال القلوب الّتي تفيد الظنّ والرجحان ، تنصب مفعولين أصلهما
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:
ويحتمل أن يكون ما في البيت من
أمر
،
بمعنى
أمّر
وآمر
بمعنى
كثر ، كما قيل في قوله تعالى : ( أَمْرنا
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢١١٣ صفحة منها:
تقديم مباحث الأوامر على النواهي.
والأمر
بمعنى
المصدر لا يجمع ، لأن المصدر لا يجمع باتفاق الأدبا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٥٥٥٧ صفحة منها:
التركيب ، قال الرضي : وضعف ذلك بأن
الأمر
بمعنى
الماضي مما لم يعهد بل جاء الماضي
بمعنى
الأمر
كما في حديث
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
إيه أيّها الخطيب : إيه : اسم فعل
أمر
بمعنى
امض في الحديث مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
جمع على اوامر فرقا بينه وبين
الأمر
بمعنى
الفعل حيث يجمع على امور وقد اشكله جمع من حيث انّ فعلا لم يجمع
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
في محل رفع
خبر
مقدم. الاكف : مبتدأ مرفوع مؤخر. بسّ اسم فعل
أمر
بمعنى
(اكتف) وفاعله مستتر تقديره
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
، «حذار» اسم فعل
أمر
بمعنى
احذر ، مبني على الكسر لا محل له من الإعراب وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١٥٠٤ صفحة منها:
) حال من الليالى على تقدير القول ؛ أى : مقولا فيها ويجوز أن يكون
الأمر
بمعنى
الخبر
(مجاز)
خبر
أن ؛ أى
النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة
ميثم بن علي بن ميثم البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
قوله في الوجه الثاني : أن يكون المؤمنين بعضهم أولياء بعض
بمعنى
النصرة
أمر
ظاهر عرف من قوله تعالى
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٩٨١ صفحة منها:
مجرور. قرقار : اسم فعل
أمر
بمعنى
: «قرقر» ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : «أنت». وجملة «إذا كان
1
2
3