Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسفار الار
نتائج البحث : اسفار الار
عدد النتائج : ١٥٣٥
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
الأَسفار
.
أري
: أَرَتِ القِدْرُ تَأْري أَرْياً إذا احترقت ولَصِقَ بها الشيء ، من الطعام.
والأَرْيُ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
: الْخَلْعءَ (١) ، وهو أن يُغْلى اللَّحْم والخلّ إغلاءً ، ثم يُحْمل في
الأَسْفار
.
والإرة
: القَدِيدُ ، ومنه
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٧٣١ صفحة منها:
ابن الأَعرابيّ ، ويُريد بالخَلْع أَنْ يُغْلَى اللَّحْمُ والخَلُّ إِغْلاءً. ثمّ يُحْمَل في
الأَسْفَار
رحلات بوركهارت في بلاد النوبة والسودان
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
، وكنت أعلم أنها خليقة بأن تروع عصابة بأسرها ، ولكننى كعادتى فى
أسفارى
لم
أر
ضرورة لتعبئتها. وأقبل علىّ
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
وشاهدت في
الأسفار
كل عجيبة فلم
أر
من قد نال جدّا بجدّه (١) فكن
الأمان من أخطار الأسفار والأزمان
السيّد بن طاووس
في
الحديث وعلومه
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
[عدد المجلدات 11]
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار ( 578 ـ 581 ) هـ
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
بالخلّ ويحمل في
الأسفار
. ومنه حديث بريدة «أنه أهدى لرسول الله صلىاللهعليهوسلم
إِرَةً
» أى لحما مطبوخا
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
بـ ـ
الأسفار
وهي بالنسبة إلى سائر كتبه أمّ الكتاب فاض من قلمه الشريف ، أصدق شاهد على قوله ذلك. وأنت ترى أنّ
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
، بل وربما أدت هناك إلى ظهور نظريات كانت لها نتائج بعيدة المدى. ففى أثناء
أسفاره
بالمشرق بين عامى ١١١٠
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
أسفارٍ
وعَبْرُها وعِبْرُها : لا تزال يُسافَر عليها ؛ قال النابغة : وقفتُ فيها سَراةَ اليَوْم
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٤٨٦ صفحة منها:
السدفة اختلاط الضوء والظلمة معا كوقت ما بين طلوع الفجر إلى
الإسفار
وقد أسدف الليل أي أظلم وقال
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٤٣٥ صفحة منها:
ء نزل بالمدينة أم بمكة عام الفتح أم عام حجة الوداع أم بسفر من
الأسفار
، الثاني أن المكي ما نزل بمكة ولو
كتاب النساء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
الله ، اسفري ، فإنّ
الإسفار
من الإسلام ، وإنّ النّقاب من الفجور» (٦). ونسبه إلى ابن مندة ، وأبي نعيم
1
2
3