Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عنوان البصري
نتائج البحث : عنوان البصري
عدد النتائج : ١٧٠١
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
المعنويّ ، فلم يأت إلّا في موضعين عند سيبويه (٣) ، وأكثر
البصريّين
؛ هذا أحدهما ، وهو الابتداء ؛ والثّاني
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
مدارس النّحو والصرف ١ ـ المدرسة
البصريّة
: لا شكّ أنّ الحديث عن مدرسة
البصرة
هو الحديث عن
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
بن الريان المازني
البصري
، تقدمت ترجمته قبل قليل. (٢) عيسى بن عمر : هو أبو عمرو عيسى بن عمر الثقفي
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الابتداء بإكمال العقل لأجل التكليف وليس هذا مذهبا لهم) يعني
البصريين
(١) ، ولم يستوف المصنف مقصود كلام
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الاختيار وقد نبه عليه بقوله : والثّان أولى عند أهل
البصره
واختار عكسا غيرهم ذا أسره
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
مجلس الحسن
البصري
(٢) رضي الله عنه يقرّر أن مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن ولا كافر ، وأثبت المنزلة بين
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
في ربوع
البصرة
: وراحت جيوش عائشة تطوي البيداء حتى داهمت
البصرة
ففزع أهلها كأشدّ ما يكون الفزع
الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ضحية الإرهاب السياسي
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، وأنه سجن في
البصرة
مرة ، وسجن في بغداد مرات. وكان في
البصرة
في سجن عيسي بن جعفر بن المنصور الدوانيقي
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
«تنماع شخصيتهم في
البصريين
إن لم يكن لهم نحو خاص ، وبينهما ما بينهما من دواغل وإحن ، فدعاهم ذلك إلى تنظيم
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
زكاها. وقالوا : مثلت الأرض على صورة طائر ،
فالبصرة
(٥٦) ومصر الجناحان ، فإذا خربتا خربت الدنيا
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
المنقري ، من فصحاء العرب ، ولد ونشأ
بالبصرة
، وكان يجالس الخلفاء ، وأدرك خلالة أبي العباس السفاح العباسي
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
العادة فان لم يكن من معجزات يعقوب فهو من معجزات يوسف فلا سؤال في ذلك. واختلفوا فقال بعضهم كان
بصره
قد ضعف
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
الضعيف مع إمكان إعمال العامل القوى ، وللأمر الأول منع
البصريون
حذف المفعول الثانى من نحو «ضربنى وضربته
« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »
الدّعوات
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
سبحانه ربك وربى ليرد بك على
بصرى
). قال : فما قام النبي صلى الله عليه وآله من مجلسه ، ولا حل حبوته حتى
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
، ونحن جعلنا تعريف الإعراب على ما هو مذهب
البصريين
الذين يجعلون تغير الحرف الذي قبل الآخر ليس بسبب تغير
98
99
100