Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بسط كفيه ثم وضع اليمنى عليه\
نتائج البحث : بسط كفيه ثم وضع اليمنى عليه\
عدد النتائج : ١٧٣٦
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ١١٤٥ صفحة منها:
ولا
بسط
إلاّ باستطاعة / ٨٢DA / متقدّمة للقبض
والبسط
(٢). ومنها : ما رواه أيضا عنه ـ عليهالسلام
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
في السباحة مد الأطراف
وبسطها
، وأما القبض فطارئ
على
البسط
للاستظهار به
على
التحرك ، فجئ بما هو طارئ
الدعاء عند أهل البيت عليهم السلام
الشيخ محمد مهدي الآصفي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
له ، وألهمه دنياه ، ووكله الی هواه ، فركب العناد ،
وبسط
الفساد ، وظلم العباد » (١). وعن الإمام
عليّ
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
الشريف وخليفته في المشيخة والإفتاء والدرس ـ بشرح كتاب جمل العلم والعمل سمّاه تمهيد الأصول (٣)
وبسط
القول
الإنفاق في سبيل الله
عز الدين بحر العلوم
في
الأخلاق
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
الإِمتناع حيث تلوكه الألسن وتتحدث عن بخله الناس فيلومونه
على
هذه الحالة . ومحسوراً في حالة
البسط
، والعطا
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
٨ ـ
بسط
الكلام حيث يقصد الإصغاء : كقوله تعالى حكاية عن موسى ـ عليهالسلام ـ : (هِيَ عَصايَ
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ
الْبَسْطِ
)(٢) : أي لا تمسك عن البذل فيما
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:
ء والإطباق ، كقوله تعالى : (وَزادَهُ
بَسْطَةً
فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ)(١). وأصله (
بسطة
) فأبدل من السين
سوابق عنوان المجد في تاريخ نجد
عثمان بن عبدالله ابن بشر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
،
ثم
إن عنزة حدروا (٢) إلى الأحساء ، واكتالوا منه ، وقصدوا الشمال ، ومعهم
علي
بن محمد رئيس بني خالد
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
(١٨٧) . * وَزَادَهُ
بَسْطَةً
فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ( ٢ / ٢٤٧ ) .
البَسْطة
في كلّ شيء : السَّعة
مكتبة العلامة الحلي
السيّد عبد العزيز الطباطبائي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
في شيراز في مجموعة أول الترجمة : بعد از تقديم مراسم محامد إلهي وتنظيم درود نا متناهي. ( ٢٦ )
بسط
العدد الأوّل [ 137 ] السنة الخامسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 137 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
أنباه النحاة ١ / ٣٦١. (٤) اللّحجي بالفتح
ثمّ
السكون منسوب إلى لحج
باليمن
، وهو مسلم بن محمّد اللّحجي
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٤٧٣ صفحة منها:
. فالواجبة في نحو : «أحسنْ بزيد» في قول الجمهور : إن الأصل : أحسنَ زيد بمعنى «صارذا حُسْن» ،
ثم
غيرت صيغة
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٨٣١ صفحة منها:
أيضاً ، فلا يجوز أن يتفق شخص مع آخر
على
إنجاز عمل بأجرة معينة
ثم
يستأجر للقيام بذلك العمل أجيراً آخر لقا
جواهر القرآن ودرره
أبو حامد الغزالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ
ثُمَّ
لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا
97
98
99