نتائج البحث : دارت+عي

عدد النتائج : ١٥٧٦

الإيضاح في شرح المفصّل

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

) : ٤٣٨ ، وعيون الأخبار : ٢ / ٤٢ ووردا بلا نسبة في شرح المفصل لابن يعيش : ١ / ٣٧ وورد الثاني منهما بلا

في مقارنة الأديان ـ نظرة سريعة في التوراة والإنجيل والقرآن

في مقارنة الأديان

الدكتور صائب عبد الحميدفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

الصورة ، وباختصار مناسب. ١ ـ تاريخ الاناجيل لم يكن كتّاب الاناجيل الاربعة شهود عيان على حياة المسيح

ومن النّهاية كانت البداية

باسل محمّد بن خضراءفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٤٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

هذه الآية الدالة عى نكاح المتعه كان مشروعاً في بداية الإسلام (٢). التحريم والاباحة : منير : لكن

آيات الولاية في القرآن

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الرمضاء تبدو للعيان. وهذا المكان يعدّ مفرق طرق لأهل الحجاز حيث يتشعب إلى أربعة طرق ، فطريق يتجه إلى

أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه

الشيخ جعفر السبحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٩ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ء» يكون حجّة في غير ماء البئر أيضاً ، فيشمل التعليل بعمومه ، ماء البئر ، وماء الحمام والعيون وصنبور

من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة

إعراب القرآن

أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٢ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

ـ إنّ العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثمّ لم يحيين قتلانا (٢) ويقوّي هذا الحديث

المعاد وعالم الآخرة

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

عيون المياه الجارية والينابيع والأنهار والذي يخاطب فيه نفسه : أن إجلس على حافة النهر وانظر تصرم العمر

المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة

المسامرة

كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٩ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

، وانتهت إليه رئاسة المذهب. له مصنفات كثيرة ، منها في التفسير وعيون المسائل. توفي سنة ٣١٩ ه‍. (طبقات

النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب

النحو المستطاب

الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدلفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

)(٤) ، أصله : وفجرنا عيون الأرض ، فحذف المفعول به وأقيم المضاف إليه مقامه فانتصب انتصابه فحصل إبهام في النسبة

شرح المكودي

أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكوديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

كذاك نحو تتجلّى واستتر فذكر ثلاثة مواضع يجوز فيها الإدغام والتفكيك : الأول حيى وعيى فمن أدغم

شرح الكافية البديعية

صفي الدين الحلّيفيالشعر والأدب

الصفحة : ١٦ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

: ألست ترى ما في العيون من السقم لقد نحل المعنى المدفق من جسمي وأضعف ما بي

غريب القرآن الكريم

تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

ء فى الحروف المقطعة أوائل السورة فى : تفسير الطبرى (١ / ٦٧) ، والنكت والعيون للماوردى (١ / ٦١) ، وزاد

مكتب تحقيق وتأليف الكتب الدراسية 19

القصص القرآني

السيد محمد باقر الحكيمفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

الأرض. ويظهر هذا الامتياز حين نقارن بين الإنسان وبين المخلوقات لله سبحانه ، فقد نطق الوحي ودل العيان

الترجمان عن غريب القرآن

أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليمانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

: نصب على الحال. (يَتَغامَزُونَ) الغمز بالعيون أي : يغمز بعضهم بعضا ويشيرون بأعينهم.

« الفقهية والأصولية »

الرسائل التسع

ميرزا محمّد حسن الآشتيانيفيالفقه

الصفحة : ١٧٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

الهجرة ، مع هجوم الاحزان ، وتراكم الهموم ، وتزارف العيون بالعبرة ، على ما اصاب سيّد شباب أهل الجنّة وأهله

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : دارت+عي

الإيضاح في شرح المفصّل

في مقارنة الأديان

ومن النّهاية كانت البداية

آيات الولاية في القرآن

أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه

إعراب القرآن

المعاد وعالم الآخرة

المسامرة

النحو المستطاب

شرح المكودي

شرح الكافية البديعية

تذكرة الأريب في تفسير الغريب

القصص القرآني

الترجمان عن غريب القرآن

الرسائل التسع

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : دارت+عي