Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أبهى+المراد
نتائج البحث : أبهى+المراد
عدد النتائج : ١٦٤٢
الأمصار ذوات الآثار
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أولاده وأحفاده. وكان أحد ملوك هذه الدولة ـ وهو السلطان سليم بن بايزيد بن محمد بن
مراد
خان بن بايزيد
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
اليوم
والمراد
به العامل الذي يعمل بأجرة يومية. راجع : Redhouse, A Turkish and English Lexicon
رجال النجاشي
أبي العبّاس أحمد بن علي النجاشي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بكتبه. [ ٨٤١ ] الفضل بن عثمان
المرادي
الصائغ الانباري أبو محمد الاعور ، مولى ، ثقة ثقة ، روى
فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكّة وما أنزل بالمدينة
فضائل القرآن
أبي عبد الله محمّد بن أيّوب بن الضريس البجلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سافر وهو الكاتب ،
المراد
بهم : الملائكة الحفظة. (٣) رواه البخاري ٨ / ٥٣٢ في تفسير سورة عبس ، ومسلم
قضاء حقوق المؤمنين
الشيخ أبو علي بن طاهر الصوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التي اسندت لرزق اليه تعالى
فالمراد
بها والله اعلم ان كل شيء بتسببه وارادته وتوفيقه فلا منافاة بينها
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
(٢) ـ. __________________ (١) الصك : معناه الإغلاق ،
والمراد
هنا : الصمم أي أصيبت بالصمم. (٢) تقدم تراجم الرواة في السند قبله.
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الجميع ،
والمراد
: واحد أو اثنان (٢٣٠). * والملائكة بعد ذلك ظهير (٦٦ / ٤). ويوصف الجمع بصفة الواحد
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
اللغة لأنه لو كان
المراد
به الفرج كانت هاهنا أولى فإن قيل لم لا يكون معناه من قبل الفرج قيل لو كان كذا
الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
التراجم
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: __________________ (١) وامرأة برزة ، أي جليلة تبرز وتجلس للناس ،
والمراد
هنا أنّها لم تتزوّج. (٢) ولد سنة ثمان وعشرين ومائة
مسند محمّد بن قيس البجلي حول قضايا أمير المؤمنين وغيرها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
حملها وعليه نفقتها (١) بالمعروف حتى تضع حملها. (٣) (١) ـ أقول :
المراد
من قوله ، بالمعروف : فلها
الإنفاق في سبيل الله
عز الدين بحر العلوم
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
١ ـ عتق رقبة :
والمراد
به تحرير العبد من الاسترقاق ، وهذه عملية انسانية تكافلية يشم فيها انسان
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأصول. (١٨) زيادة لتوضيح
المراد
.
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
١٧١ من النساء. (٩) في حاشية ق : «لا» مصححا عليها.
والمراد
«لا يحسن». وهو وهم. (١٠) من النسختين
الدّارس في التاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
متبعا
مراد
الشيطان فيه. يميل الى الشهوة والمحاضرة ولم يكن كما قال فيه بعض اصحابه ممن يحسده ويتكلم فيه او
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عبد الله بن جعفر ثنا أحمد بن يونس ثنا محمّد بن عبيد الطّنافسي ثنا سالم
المرادي
عن عمرو بن هرم الأزدي
96
97
98