Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى المعنى
نتائج البحث : معنى المعنى
عدد النتائج : ١٦٩٥
القسم الأول : حديث الثقلين في مصنّفات الإمامية من القرن الأوّل إلى القرن العاشر الهجري
موسوعة حديث الثقلين
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
معن
الذي عدّه في رجال الصادق عليهالسلام ، ولكنّه لا يتمّ ؛ فإنّ القاسم بن
معن
، غير معروف ، وإنّما
المسائل المنتخبة
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
قال ( للرحمان عليّ أن اتصدق بمائة دينار ) صح النذر ، وله أن يؤدي هذا
المعنى
بأية لغة اُخرى غير العربية
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان اُمّ أبيها فاطمة الزهراء عليها السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
اللغة : بمعنى الدعاء. ويؤيّده بأنّ الصّلاة بهذا
المعنى
في أشعار الجاهليّة كثيرة الإستعمال.
ومعنى
الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ضحية الإرهاب السياسي
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(١). وقد ظهر مما تقدم : أن الاثم لا يخلو من
معنيين
: اما أن يكون هو المعاصي والذنوب ، والخمرة أحد مفرداتها
العدد الأوّل [ 101 ] السنة السادسة والعشرون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 101 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الهزيمة والفرار(١) ، وما
معنى
الاتفاق المبرم؟ ثمّ ما
معنى
الحلِّ والإذن له؟ وكيف يفسّر أنّه من أصحاب
العدد الثاني [ 102 ] السنة السادسة والعشرون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 102 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الروايات على
معنى
الاستحباب ، إلاّ أنّ المصنّف لم يؤمن بذلك واستدلّ استدلالاً عقليّاً بعدم وجوب أو استحباب
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 347
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
«ض » : وأبوه . والمراد من هذه الکلمة غیر واضح ، فعلى النسخة الأولى یکون
المعنى
أن الراوی عن الصادق لا هو میمون
أشعة من أنوار أهل البيت عليهم السلام بدروسهم التربويّة في مدرستهم الأخلاقية
أخلاق أهل البيت عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
العرفيّة في الأحاديث وفي العربيّة
معنىً
أوسع . فالعريكة في معناها العرفي هو الجلد الأديم يُدلك ويُفرك
المسلمون قوّة الوحدة في عالم القوى
عبد القادر الإدريسي السوداني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
: (مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ) (١) ، أيّ يصرفونه عن
المعنى
المقصود
الإمام المهدي المصلح العالمي المنتظر
الشيخ محمّد جواد الطبسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والعامّة تؤكّد على هذا
المعنى
. قال الباقر عليهالسلام مؤكّداً هذا
المعنى
: « يفتح الله له شرق الأرض
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان ريحانتيه الامام الحسن و الحسين عليهما السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مِّنْهَا يَضْحَكُونَ» (٣) أي يستهزئون بآيات الله. واستعمل الضحك للتعجّب المجرّد تارة ، ومن هذا
المعنى
قصد
الفضائل الموضوعة عرض ونقد / محاضرات نجم الدين الطبسي
الفضائل الموضوعة عرض ونقد
مهدي المنصور سمائي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وأى أرض تقلنى إن أنا قلت فى كتاب الله ما لاأعلم. (١) ومن البين أن الله تعالىصب
معنى
الأب فى صدر نبيه
العبّاس ابوالفضل ابن أمير المؤمنين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
(أرثكم). فانظر : كيف أدّى إلى تحريف
المعنى
السامي الذي أراده العبّاس عليه السلام إلى
معنى
هابطٍ رذلٍ
لمحات من المعاد
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(١٠) الوسيلة الوسيلة في أصل
المعنى
اللغوي هي بمعنى : ما يُتقرّب ويتوصّل له إلى الشيء برغبة
أدعية أهل البيت عليهم السلام في تعقيب الصلوات
الشيخ عبدالله حسن آل درويش
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لها في الإيجاز والدلالة على
المعنى
... (١). ورويت أيضاً هذه العبارة برواية أخرى : «تكلموا تعرفوا
94
95
96