Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول تقبل الله صلا
نتائج البحث : قول تقبل الله صلا
عدد النتائج : ١٧٣٦
آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
واستعدادها أن
تقبل
ذلك (١). فأي شيء ما فعل فيها ، فإنها ان كان في جوهرها أن
تقبل
ذلك الشيء ، وكان مع ذلك في
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
تنادوا وقالوا فى المناخ
له
نم ومن شعر المحدثين
قول
ابن أبى عيينة : دنيا دعوتك مسمعا
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
، والثانى هو ما في المباحث وهو
قوله
الآتى : «وأيضا لا بدّ في قابلية الشيء إلخ». فقال : والجواب انّ السطح
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٩٦٠ صفحة منها:
(وظروف (١) الزمان كلها) مبهما كان الزمان أو محدودا (٢) (
تقبل
ذلك) أي : تقدير(في)؛ لأن (٣) المبهم
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
، فقلبت من الامتناع إلى الإمكان. ومن شواهد تقريب نوع الإغراق بلفظة «لو»
قول
زهير : لو كان يقعد
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
للمعرفة فى هذا الباب (أفعل من) ؛ لأنّها لا
تقبل
الألف واللام ؛ كما أن المعرفة لا تقبلهما ، ويكون الضمير
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٤١٣ صفحة منها:
البيان هنا يقع بتكرار اسم المنادى وأنت تخاطبه
وتقبل
عليه مرتين ، ولو لا ذلك لأمكن أن يقع اللبس ، فلا يعلم
رجال الشيعة في أسانيد السنّة
الشيخ محمّد جعفر الطبسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
أهل الكوفة ، فهذا عبد الفتاح أبو غدة يقول : وقد استقر
قول
أهل النقد فيه على أنه لا يقبل
له
قول
في أهل
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
كَالْأُنْثى) أى ليس تصلح الأنثى لما يصلح
له
الذكر. ٣٧ ـ
قوله
تعالى : (حَسَنٍ) قال الزجاج :
تقبلها
بتقبل
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
بين الماضي والمضارع. (والحرف ما ليست
له
علامة فقس على
قولي
تكن علّامة
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
لا وجه لاستعماله (قد) في
قوله
: (لأنا قد نسميه فعلا) ، لأن تسميته بالفعل
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
مقام الإعراب كالحركة فكما يحذف الحركة فكذا هذه الحروف وقد شذّ
قوله
: هَجَوْتَ زَبّانَ ثُمَّ
جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
الحسين (ع) خاصة. وفي المجمع وقد سئل (ع) عن
قوله
تعالي : «فجعلها كلمة باقية في عقبه» قال يعني بذلك
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
عليها الصفتان. فالهيولى ليست فى ذاتها متصلة ولا منفصلة. الكمية
تقبل
الزيادة والنقصان ، ولا
تقبل
الأشد
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
والبصريين في أنّ المفعول
له
منصوب بالفعل على تقدير لام العلّة ، وأجاز في بعضها ذلك
القول
مع ما ينسب إلى
94
95
96