Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يوم عرفة
نتائج البحث : يوم عرفة
عدد النتائج : ١٦٩٤
الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول
تحرير المعالم في أصول الفقه
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
، فلا بد من كونها مجازا فيما عداه. وذهب السيد (ره) الى انها حقيقة لغة فى القدر المشترك ، وفى
عرف
الشرع
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الله امره ان يعرفه وان يقرّ بما كان
عرف
، [وان
عرف
] ولم يقرّ او
عرف
الله سبحانه وجحد انبياءه فاذا فعل
طبّ الإمام الصادق عليه السلام
محمّد الخليلي
في
الطّب
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: كأنك تريد الانصاف من نفسك والوفاء بما أعطيت من ميثاقك فاعلمني كيف
عرف
الحكيم ذلك ؟ وهبه
عرف
ما في بلاده
العدد الثالث [ 16 ] ـ السنة الرابعة ـ رجب 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 16 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
والظن في الأحكام الشرعية هو العلم والظن المتعارف إطلاق اللفظ عليهما عند
العرف
، فإذا كان طرفا الحكم
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ومن
عرف
النبي صلىاللهعليهوآله في حكمته البالغة ونبوته الخاتمة ونصحه لله ولكتابه ولعباده
وعرف
الأثر الخالد في الولد والوالد
السيد علي بن الحسين العلوي
في
الأخلاق
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
. ٣٦ ـ اوصى حكيم ولده فقال : اعلم يا بني أن العجب لتسعة اشياء : لمن
عرف
الله تعالى ولم يطعه ، ولمن رجا
العدد الأول [ 26 ] السنة السابعة / محرّم 1412 هـ
تراثنا العدد [ 26 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
: وفيه نظر ، لأنّ
العرف
خصّصه بالأئمّة الأربعة حتى صار كالعلم لهم . أقول : وفيه نظر ، لأنّ
العرف
طارئ
العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 27 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
هذه الأقسام الثلاثة للعلم ، واكتفوا بالتمثيل لكل منها حتى القرن السابع الهجري ، إذ
عرفها
كل من رضي
الإمامة والتبصرة من الحيرة
أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
العالم وهو قريب من ( المجتهد ) في
عرف
المتأخرين (۱) . قال المحقق الحلي ، في سبب اقتصاره على
رسالة قاعدة ضمان اليد
الشيخ فضل الله النوري
في
الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
العهدة ، بل إنما هو من لوازم العهدة. هذا ، ولكن يرد على هذا الوجه لو سلمنا الملازمة
العرفية
أن مقتضاه
أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق تقريراً لبحث آية الله الشيخ مسلم الداوري
أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق
محمد علي صالح المعلّم
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
بالرضوان ، وهذه الأنحاء الثلاثة من الدعوات مختلفة في نظر
العرف
، بل في الواقع أيضا ، وأدناها مرتبة هو طلب
كاشفة الحال عن أحوال الإستدلال
الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
العرفان
في فقه القرآن (١) للشيخ الأعظم خاصة (٢) المجتهدين المقداد بن عبد الله السيوري رحمهالله
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
قبل الاكتساب حاصلا فلكل مطلوب علامة فإذا وجده الطالب
عرف
أنه مطلوب بتلك العلامة انتهى ». كذا فى باب
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 227
نقد الرّجال
السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
الجميع واحد كما يظهر من النجاشي . ٤٩٠٧ / ٥٥١ ـ محمّد بن
عرفة
: روىٰ الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
أما أبو حيان (ت ٧٤٥ ه) فقد
عرف
الخبر بأنه : «التابع اللازم رفعه المستقل به فائدة الإسناد
92
93
94