Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح كتاب سيبويه
نتائج البحث : شرح كتاب سيبويه
عدد النتائج : ١٦٩٩
البرنس في باريس ، رحلة إلى فرنسا وسويسرا 1913
البرنس في باريس
محمّد المقداد الورتتاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
اليدين ، وفي غيرها يسلك في العنق على الطريقة الأولى له ، ولما كان هو الوحيد شهرة في المملكة عنونت به
كتاب
خطط الكوفة وشريح خريطتها
لويس ماسينيون
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
النسائي ومسلم وحلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني وصحيح الترمذي
وشرح
النهج لابن أبي الحديد والصواعق المحرقة
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الصيرفي ، ويعرف بابن الجبي ، من أهل مصر ، ويلقب
سيبويه
، كان أوحد االفصحاء ، ومن أهل الفضل سمع أبا يعقوب
الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم
الفَرق بين الفِرق
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
، ٢٣٢ سماك بن حرب ٢٤ سنان الجعفى ٢٦
سيبويه
٣٠٢ السيد الحميرى ٣٠ سهيل بن عمرو ٥٩ حرف الشين
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
للتّبعيض لتصريح أهل اللّغة بوروده له لغة ولا عبرة بإنكار
سيبويه
لأنّ المثبت مقدم على النّافي وكل من قال
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
العقيد تالير على نمط
السيبوي
وكان عددهم الفاً ايضاً الا واحد فقط (٢). اما خدم القصر الذين لم يكن يحصيهم
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
: مثال : إي عرفاء احضروا. ٣ ـ المبني قبل النداء : مثل : يا
سيبويه
، يا هذان ، يا حذام ... ـ ينصب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
المشبهة ، وأما غيرها فقد نقل
سيبويه
عن يونس والخليل وقوعه صفة للمعرفة في كلام العرب كثيرا (١) وعليه يحمل
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
بالإضافة. __________________ (١) يسمّيها
سيبويه
حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. (٢) أو نعت لـ «أي» على
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
١ : ٢٢٧ ، ١١ : ٢٠١) ، وفيه : «وهو قول
سيبويه
وغيره ، من كبراء النحويين». (١١) (١٠ ـ ١٠) سقط من ل ، وما
رسالة موجزة في تفسير الأسماء الثلاثة الواردة في القرآن ، والتي تدور عليها رحى البحث عن التوحيد والشرك
الأسماء الثلاثة الإله ، الربّ ، والعبادة
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. ولذلك قيل في النداء يا الله بالقطع ، كما يقال يا إله ، والإله من أسماء الأجناس كرجل. (٢) وقال
سيبويه
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
ء أن أمرض ، فأتداوى به ، ونحوه ، وهذا قول
سيبويه
والبصريين. قال أهل الكوفة : تقديره : كي تذكّر
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
ولدت النّاقة عشرة أبطن كلّها (٦) أناثا
سيّبوها
، فلا تركب ولا تحلب ولا يجزّ لها وبر ، ولا يشرب لها لبن
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٠٧٠ صفحة منها:
) : حلول الشر ، والويلة تستعمل في الفضيحة ، ولعلّ هذا هو المراد من اللفظ هنا ، وقال
سيبويه
: الويل كلمة
متن قطر النّدى وبلّ الصّدى
جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
متعلقان باستقرّ محذوفا. ثمّ ذو الأداة ، وهي أل عند الخليل
وسيبويه
، لا اللّام وحدها خلافا للأخفش ، وتكون
91
92
93