Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وشخص+قائم+على+يديه+ينادي+البيعة،+البيعة
نتائج البحث : وشخص+قائم+على+يديه+ينادي+البيعة،+البيعة
عدد النتائج : ١٧٠١
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
سليما وخليلا
قائمان
» أو إنّ سليما
قائم
وخليلا.
على
أنّه إذا وقع المعطوف بعد الخبر جاز فيه أيضا الرّفع
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
سليماً وخليلاً
قائمان
ـ أو إن سليماً
قائم
وخليلاً.
على
أنه إذا وقع المعطوف بعد الخبر جاز فيه أيضاً
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
الواحد كيف ترى المرآة والصورة معا ، فإن كان
القائم
(١)
على
المرآة من الشعاع يرى صورة المرآة والزائل عنه
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٦٩٣ صفحة منها:
زيدا
قائم
أترناك ،
على
معنى : لو وقع هذا. وذكر سيبويه في هذا الباب أن وقوع المستقبل بعد إذ في قولك
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
في الأضـراس ، وأخـذ المدينة ، وكان الفتح
على
يديـه
(١). واعلم أنّ حديث الكرامة التي منحها الله
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
بفصاحته أفصح من كلام معجز يخرق العادة بفصاحته ، فإن نبيا لو أظهر الله
على
يده
معجزا ـ وهو حمله ألف رطل
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
جوّزنا ظهور الكرامات لا نسدّ إثبات (٥) النبوّة ، لجواز أن يكون الذي ظهرت (٦)
على
يده
(٧) صالحا غير نبي
أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية
السيّد عبد العزيز الطباطبائي
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٦٣٨ صفحة منها:
إسلام غازان : والحمّوئي هذا هو الذي أسلم
على
يده
غازان ملك (١) التتار ، وكان ذلك في اليوم
معجزات النبي
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
أبا هريرة يقول : سمعت الصادق المصدوق يقول : هلاك أمتى
على
يدى
غلمة من قريش ، فقال مروان : غلمة؟ قال
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
دالا
على
ذات كما أوضحنا في الأمثلة السابقة. ومن غير الغالب قد يدل الموصوف في نفسه
على
معنى
قائم
بغيره
الرسالة الأولى في الغيبة
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
رده بعينه إن كانت عينه
قائمة
فإن لم تكن عينه
قائمة
كان
عليه
تعويضه منه بمثله وإن لم يوجد له مثل كان أن
نقد الرجال
السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ١٦٥٨ صفحة منها:
. اُمّه : اُمّ ولد يقال لها : حديث (١). محمّد بن الحسن المهدي الهادي
القائم
(٢)
عليه
أفضل الصلوات
عقيلة قريش آمنة بنت الحسين عليهما السلام
السيد محمد علي الحلو
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
الحسن بن
علي
، فهو حسب رواية الإصفهاني فقط. وبذلك فقد اشتملت
القائمة
الموحدة
على
مصعب بن الزبير
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٦٨٩ صفحة منها:
الثلائي
على
الإمام أحمد في شعبان سنة ١٣٧٤ ه (١٩٥٥ م) وأرغمه
على
التنازل بخط
يده
عن الملك لأخيه سيف
بحث في خطب حجّة الوداع وتفسير آيات الغدير
آيات الغدير
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
، وتنص رواياتها
على
أن النبي صلىاللهعليهوآله أصعد علياً معه
على
المنبر ، ورفع
يده
حتى بان بياض إبطيهما
90
91
92