Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خانته في فراشه وانه كانت قحبة
نتائج البحث : خانته في فراشه وانه كانت قحبة
عدد النتائج : ١٧٠٢
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣٤٦٠ صفحة منها:
حاجب المعتضد بالله
أنه
كثر
الفَراشُ
على الشَّمَع المُسْرَجِ بحضرة المعتضد
في
بعض الليالى فأمر بجمعه
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٧٣٤ صفحة منها:
» كما انقلبت
في
«غازيت» ، فإذا
كانت
اللام كما ذكرنا واوا لم يجز
أن
تكون الواو
في
«واخيت» أصلا ، لأنه ليس
المعاد وعالم الآخرة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
القيامة ، يعتقد البعض وخلافاً للتصور المشهور والشاعري السائد
في
الأذهان بشأن
الفراشة
والشمع ، حيث أنشدوا
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
(٣). ______________________________________________________ (١) من القرار أي لا يملكني الإستقرار والإستراحة
في
فراشي
من شدّة الحمّى. (٢) اللّدم هو الضرب ، واُمّ
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٦١٣٨ صفحة منها:
قلنه هن ، والله أعلم. وقوله ـ عزوجل ـ : (إِنَّا لَنَراها
فِي
ضَلالٍ مُبِينٍ). حيث
خانت
زوجها
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٨٥٥ صفحة منها:
.
الفراش
: [
في
الانكليزية] Bed ، wife ـ [
في
الفرنسية] Lit ، epouse بالكسر والراء المهملة
في
اللغة
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٢
/ تم العثور في ٢٩٢٥ صفحة منها:
يكون خبرا للناقصة وأن يكون حالا من فاعل التامة ، أي : يؤخذون ويحشرون شبه
الفراش
شبههم
في
الكثرة
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٢١٨ صفحة منها:
قتيل القوم
في
يوم عيده قتيل تبكّيه المكارم والعلا ألا
إنّ
يوم ابن الحكيم
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٩٦٨ صفحة منها:
الْمَضاجِعِ) يعني
إن
لم ينزعن عن ذلك بالقول فاهجروهن
في
المضاجع. قال ابن عباس : هو
أن
يوليها ظهره
في
الفراش
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٣٥٨٦ صفحة منها:
كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما)(١) ، ولم تكن خيانتهما
في
الفراش
المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة وبضمنه « المقدّمة الزاهرة للمجالس الفاخرة »
المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
، وقتلت الأبرياء
وخانت
العهد
في
الكتاب الذي كتبته مع عثمان بن حنيف وعندما جاؤوها بالرجال مكتّفين أمرت بضرب
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٠٥٦ صفحة منها:
فى
(أسد الغابة) ٢ / ٧٧. ويبدو
أنه
لم يطالع هنا المصدر الأساسى المباشر للترجمة ، وهو ابن يونس ، وهو
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٠٥٥ صفحة منها:
عليه المنقوشات الأثرية ، يبقى بعد هذا
أن
نذكر
أن
لقب فخر الدين مما
خانته
الذاكرة
فيه
... (١٤٩) صنوپ
الشيخ عبدالمنعم الفرطوسي حياته وادبه
حيدر المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
والعدم
خانت
ضمائرها
فيها
فما حفظت ولا رعت لذمام العدل من حرم
أعلام القرآن
عبد الحسين الشبستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٢
/ تم العثور في ١٠٣٥ صفحة منها:
فيه
بأنّه نبىّ ، فأمّا ولدي فلعلّ والدته
خانت
، فنزلت
فيه
الآية ١٤٦ من سورة البقرة : (الَّذِينَ
8
9
10