Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نفحات الازهار
نتائج البحث : نفحات الازهار
عدد النتائج : ٨٥٥
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بمكة سنة ٢٧٧. قال في تحفة
الأزهار
: كان عالما فاضلا ، ورعا زاهدا. إلى أن قال : عارفا بأصول العرب
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ء محسوسة وهي الترنجبين ونحوه ، وقد يكون قليلا متفرقا على الأوراق
والأزهار
وهو الذي ألهم الله تعالى هذا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
من
الأزهار
قبل أن تصير ثمرات ، فأطلق (الثَّمَراتِ) في الآية على
الأزهار
على سبيل المجاز المرسل بعلاقة
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
. الجزء الطبي منها : الاوراق
والازهار
، والجذور قبل
الازهار
اي قبل آذار أو بعد
الازهار
اي بعد شهر نيسان
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
... ______________________________________________________ عطف الخاص على العام ، والحمر نعت
للأزهار
والشقائق ، وأشار بهذا إلى أنه استعار اليواقيت الحمر
للأزهار
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والنَّحيفُ : اسمُ فرسِ رسولِ الله صَلَى الله عليه وسلم. مقلوبه : [ن ف ح] *
نَفح
الطِّيبُ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
حتى تَعْلُوَه الرَّغوةُ.
نفح
:
نَفَح
الطِّيبُ يَنْفَحُ نَفْحاً ونُفُوحاً : أَرِجَ وفاحَ. ونَفَحَتِ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
السّواك ما بقى (٢) منه فى فيك.
نفح
الطّيب ينفح ، أى فاح. وله
نفحة
طيّبة.
ونفحه
بشيء : أعطاه. ولفلان
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وأخبرني المنذري عن أبي الهيثم أنه قال في قول الله جلّ وعزّ : (وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ
نَفْحَةٌ
مِنْ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
نحف : نَحُفَ الرَّجُلُ نَحَافَةً ، فهو نَحِيْفٌ.
نفح
:
نَفَحَ
الطِّيْبُ يَنْفَحُ نَفْحاً
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ولا شأن مالي مستفادُ النّوافِج يعني أنّ أباه كان جواداً لم يدّخر ما يُورَثُ.
نفح
ـ
نَفَحَ
المنازل المحاسنيّة في الرحلة الطرابلسيّة
يحيى بن أبي الصفا بن أحمد [ ابن محاسن ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
__________________ (١) جاءت في
نفح
الطيب ، وللحوادث. (٢) جاءت في
نفح
الطيب : يسهلها. (٣) جاءت في
نفح
الطيب : بالاسلام
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: ترى الرجل النَّحِيف فتزدريه وفي أثوابه أسد مزير (٢)
نفح
:
نَفَحَ
الطيب
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
» (٥) أي نفخ في يديه. ن ف ح : قوله تعالى : (وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ
نَفْحَةٌ
)(٦)
النّفحة
: الفورة. ومنه
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
سيفه في سبيل الله عزوجل الزبير ،
نفحة
نفحت من الشيطان أخذ رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأقبل ـ زاد
8
9
10