Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : متى+نضاء+دوقرة+يا
نتائج البحث : متى+نضاء+دوقرة+يا
عدد النتائج : ١٦٩١
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
«
متّ
» و «دمت» عنه. وأمّا «فعل» من ذوات
اليا
ء فمضارعها أبدا على «يفعل» بكسر العين ، نحو «باع يبيع
من كلام محي الدين العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٦٢٦ صفحة منها:
جاء الاسم الإلهي ، فإذا قال طالب الرزق المحتاج :
يا
الله ارزقني ، والله هو المانع أيضا ، فما يطلب
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٣٢٣ صفحة منها:
، لرسول الله صلىاللهعليهوسلم :
يا
محمد أخبرنا
متى
الساعة إن كنت نبيا كما تقول فإنا نعلم
متى
الساعة
سلسلة ردّ الشبهات (5)
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٧٠٢ صفحة منها:
بِالْعِبَادِ)(٢) قال : صدقت والّذي نفسي بيده. فقلت :
يا
أمير المؤمنين إنّهم
متى
ما يسارعوا هذه المسارعة
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
بعد ألف زائدة ، فصار «جائىء» بهمزتين والقياس في مثل ذلك أن تقلب الهمزة المتطرفة
يا
ء لكونها ثانية
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
مكتوبتين
باليا
ء لكن لم يرد فيهما إلامالة ولم تكونا مثل
متى
. (أيوبي). ـ فإن ألفهما أصلية ؛ لأن كلمة أعلى
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٩٢٢ صفحة منها:
أنبهك
يا
مخاطب ، (لَيْتَنِي
مِتُّ
قَبْلَ هذا) ، الوقت الذي فيه الأمر العظيم. وقرأ نافع وحفص وحمزة
الأنوار القدسيّة
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
١٤٣٨
يا
غاية الامال
يا
اقصى المنى نهضا
متى
تحل في وادى منى ١٤٣٩
يا
دوحة المجد
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
المتقدّمة. فصل : فإن كانت العين
يا
ء جاء على ضربين : فعل يفعل ، مثل ضرب يضرب ك باع يبيع فتحركت
اليا
ء وانفتح
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
كالتصغير ، والتثنية ، وألفه منقلبة عن
اليا
ء. وأمّا :
متى
، وأنّى الشرطيتان فلا تمالان ، لعدم الاستغنا
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٨٩٣ صفحة منها:
قيل إن قوما من اليهود قالوا
يا
محمد أخبرنا
متى
الساعة إن كنت نبيا فإنا نعلم
متى
هى وكان ذلك امتحانا
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٨٦٠ صفحة منها:
فى قولهم :
متى
ما تركب أركب قوله «لما يلزم من تغيير
اليا
ء» يعنى لو وصلت كتبت
اليا
ء ألفا فيكتب
متى
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:
واللام
يا
ء أدغمت
اليا
ء الساكنة [فيها] (٩). وجعلت الكلمتان واحدة. وهي في الأزمان ، بمنزلة «
متى
» (١٠
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
التي لا ماء فيها فيهتدي الذئب الى مظانه فيها لاعتياده لها. (٦) أراد لنفسهي فحذف
اليا
ء ضرورة في الوصل
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٤٩٢ صفحة منها:
[عليه] عصيان قومه ضاق بذلك إلياس ذرعا فأوحى الله تعالى إليه بعد سبع سنين وهو خائف مجهود :
يا
إلياس ما
8
9
10