Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
عدد النتائج : ١٦٦٠
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
تقدم إذ لا فرق بينهما.
ولعل
ذلك وهم من بعضهم حيث رأى بعض الرواة عن ورش يقرءونها بالخبر وظن أن ذلك على
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
ـ على ـ مذ ـ منذ ـ رب ـ اللام ـ كي ـ الواو ـ التاء ـ الكاف ـ الباء ـ
لعلّ
ـ متى. أنظر كلّ حرف في مادّته
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
باب القسم
لعلّة
قد ذكرناها فعل ذلك بها في باب القسم حيث كانت مفتوحة قبل
الاستفهام
فخافوا أن تلتبس
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
تُفْلِحُونَ) أو (تَتَّقُونَ) عقيب الأمر بالإيمان مثلا ، فإنّ المقام يناسب محبوبية ما يقع عقيب ـ
لعلّ
ـ كما لا
النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة
ميثم بن علي بن ميثم البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
أن يثبت
لعلي
عليهالسلام من النبي صلىاللهعليهوآله مثل جميع المنازل التي كانت ثابتة لهارون من
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
مُقْتَدُونَ). (١) والتعبير بـ (تُراباً وَعِظاماً)
لعلّه
إشارة إلى أنّ لحومنا تتحوّل إلى تراب ، وعظامنا إلى
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
» ،
ولعلّ
سيبويه لمّا رأى تعارض دليلَي أصالة الهمزة وزيادتها جمع بين الأصالة والوصيلة.
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
وفي «
لعل
» قولان : أحدهما : أنها بمعنى التّرجّي ، المعنى : ليرجى منهم الانتهاء ، قاله الزّجّاج
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
مطابق لذلك أيضاً ،
ولعلّه
الحجَة ، فالقول بكونها إقراراً أقوى ، كما اختاره الشهيد في ( الدروس
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١١٠٦ صفحة منها:
وتكونُ ما زائِدَة وقد قُرِىءَ به أَيْضاً والمعْنَى
لعليها
حافِظُ. وِمِثْلُه قَوْلُه تعالَى : (وَ) إِنْ
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
من حيث النتيجة بين هذا القول وبين سابقه. ونقول :
لعل
الصحيح هو ذلك وعكسه معا .. أي أنه بالنسبة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
إليه وهو ظرف
لعلّة
ليس هذا موضع ذكرها. والقراءة الثانية على أنه جعل بينكم ظرفا فنصبه. والقراءة الثالثة
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
عظيما وقيل أعلم أن مغفرة الله تعالى لمن تاب وعقوبته لمن أصر على الكفر وقيل :
لعل
الله تعالى أطلعه على سر
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
نحوه ، انظر السمرقندي ، ١ / ٥٦١ ـ ٥٦٢. (٥)
لعله
اختصره من البغوي ، ٢ / ٥٢٣. (٦) القصص (٢٨) ، ٣٥
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
، وإيجاد للترجّي إنشاءً ـ وهو في حق الباري تعالى جائز كما في قوله : (
لَّعَلَّهُ
يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى
8
9
10