Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سيبويه
نتائج البحث : سيبويه
عدد النتائج : ٦٠٠
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
.. أو : ما تصنع والسير ...). ومثله ما ذكره
سيبويه
من قول الراعى : أزمان قومى والجماعة كالذى
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الإلاه على وجه من الوجوه مقطوعة همزته ولا موصولة ..». وينظر : كتاب
سيبويه
٢/١٩٥ ، والزينة ٢/١٢ ـ ١٣
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
فالفعل إذا كان غاية منصوب والاسم كان غاية جر وهذا قول الخليل. وقال
سيبويه
: إنها تجيء مثل كي
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
علامة (١) ، والعلامة لا تحذف. وقال
سيبويه
في جوابه : لا تحذف العلامة إذا لم توجد (٢) علامة أخرى
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
سيبويه
ـ من «فعل» و «فعل» و «فعل» و «أفعل». الصّيغة الأولى «ما أفعله» : هذه الصّيغة مركبة من «ما
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 298
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
أبو الحسن الأخفش الأوسط ، أخذ عن
سيبويه
وشرح كتابه ، والأخفش عند الإطلاق ينصرف إليه. وأمّا
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وأنت بعد اختبارك بالحديث الصحيح تعلم أنّه لا اعتبار بإنکار
سیبویه
وغيره ، والعجب كلّ العجب من
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
ليست في طبعة بولاق من كتاب
سيبويه
ووجدتُها في نشرة هارون المحقّقة ، ومع ذلك فسيبويه ناقل رأي يونس
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ويستفاد من كلام ابن مالك أعلاه أن قول
سيبويه
بظرفية (كيف) يجب ألا يؤخذ فيه بحرفية التسمية ، لأن
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
كانت هذه أوضح وأغلب ، فلم يفت
سيبويه
أن يشير إلى الاشتقاق والإمالة فى الكلام يقول «هذا باب الاستقامة من
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
من استوعبها ، وأول من ذكرها
سيبويه
في كتابه ، فأورد للأسماء ثلثمائة مثال وثمانية أمثلة ، وعنده أنه
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
قول
سيبويه
في الكتاب : (٢ / ٦٢ ـ ٦٤). واختاره الزّجّاج في معاني القرآن : (٢ / ١٣١ ، ١٣٢) ونسبه إلى
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المختوم ب (ويه) مثل
سيبويه
ونفطويه ، فنقول : كتب
سيبويه
أول كتاب في النحو ، فاعل مبني على الكسر في محل رفع
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
والشائع الخ) فيه اشارة الى جواز الرفع فيه على ما نقل عن
سيبويه
فى التحفة شرح المغنى واليه يشير
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
البيان عن الزجاج عن
سيبويه
ان اللام دخلت هنا على تقدير المصدر اي ارادة الله للبيان لكم نحو قوله تعالى إن
8
9
10