Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسير+ابن+عطية+العوفي
نتائج البحث : تفسير+ابن+عطية+العوفي
عدد النتائج : ١٧٣٠
الوصيّة بحث في تحقيق ألفاظ حديث الثقلين
الوصيّة
بدر الدين بن الطيّب كسوبة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
أخذتم بهما ٣٤ أبو سعيد الخدري عبد الرحمن
ابنه
ثقلين ـ نعم
طرف من الأنباء والمناقب
السيّد بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
ففي مناقب
ابن
شهرآشوب ( ج ٢ ؛ ٢٩ ) عن
ابن
عبّاس في
تفسير
قوله تعالى : ( وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن
الناسخ والمنسوخ
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
تفسيره
قول أبي مجلز هذا بلفظ مخالف لقول
ابن
عباس في
تفسير
آية المحاربة. واليك نص الرواية : قال الطبري
الهجرة إلى الثقلين
محمّد گوزل الحسن الآمدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
ميمون
وعطية
العوفي
وثوير بن أبي فاخته في آخرين(١) . وقال
ابن
كثير : وقد رواه عن زيد بن أرقم جماعة
النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
الكريمة من
تفسير
مجمع البيان : قرأ
ابن
عامر ونافع ورويس عن يعقوب : «آل ياسين» بفتح الألف وكسر اللام
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٩٦٩ صفحة منها:
/١٤٠،و فيه بدل عوام:عرام،عوام(خ ل). ٣- الخلاصة:٢٢/٢٢٧. ٤- رجال
ابن
داود:٩٩٦/١٣٣. ٥- الخلاصة:٢/٣٧٩
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
ذكر
ابن
قتيبة في المعارف ص ٢٢٦ أنّ
عطية
بن سعد بن جنادة
العوفي
المحدّث المذكور هو مولى لبني سعد بن
عوف
استدراكات البعث والنّشور
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
الحارثي ، عن
عطية
العوفي
، عن
ابن
عباس رضي الله عنهما في قوله عزّ وجل : ( فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ
مفاهيم القرآن ـ العدل والإمامة في القرآن الكريم
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١٧٩١ صفحة منها:
التفسير
بعد ما ذكر كتاب
التفسير
للإمام الباقر عليهالسلام وقال : كتاب
ابن
عباس ، رواه مجاهد وهو أبو الحجاج
العصر النبوي ـ العهد المدني (2)
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣٥٥٧ صفحة منها:
بخيل ولا ركاب (٢). __________________ (١) سيرة
ابن
هشام ٣ : ٣٥٢. (٢) سيرة
ابن
هشام ٣ : ٣٦٨ وقبله
مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة من ولده عليهم السلام من طريق العامّة
مائة منقبة
محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
أربعينه : ح ٢٣ باسناده إلى
ابن
الزبير وهاشم بن محمد في مصباح الانوار : ١٣٨ وص ١٣٩ بطريقين. وأورده شاذان بن
الفضائل الموضوعة عرض ونقد / محاضرات نجم الدين الطبسي
الفضائل الموضوعة عرض ونقد
مهدي المنصور سمائي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
خالد المناكير وعن
عطية
الموضوعات. وقال
ابن
عدى : عامة ما يرويه ليس بمحفوط وهوضعيف (٣). وقال أبو
العددان الأوّل والثاني [ 109 ـ 110 ] السنة الثامنة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 109 و 110 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
منها عن الامام الصادق عليهالسلام ، والخبر الرابع عن
عطية
العوفي
مرسلاً ، وروى الطبرسي في
تفسيره
(٣) خبر
مكتبة الروضة الحيدرية 2
المحسن السّبط مولود أم سقط
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
٥ ـ
عطية
: هو
العوفي
، قال الدوري : عن
ابن
معين : صالح ، قال
ابن
عدي في الكامل (١) : ولعطية عن
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 226
نقد الرّجال
السيد مصطفى التفرشي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٨٤١ صفحة منها:
٣٤١٥ / ١ ـ
عطيّة
بن الحارث : أبو روق (١) ، الهمداني الكوفي ، تابعي ، قال
ابن
عقدة
8
9
10