Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللغات السا
نتائج البحث : اللغات السا
عدد النتائج : ١٦٠٨
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
يرؤّن بتشديد الهمزة مثل يرعّون ، وهى
لغة
، يقال : رأيت ورأّيت ، يرائى ، يرئّى بمعنى واحد ، ومعنى
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
النقل. ١٣١/٢. الضابطية. ٨٨/٦. الضبط: في
اللغة
عبارة عن الجزم، و في الاصطلاح
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
وإن تك قد
سا
ءتك مني خليقة فسلّي ثيابي من ثيابك تنسل كنّى بذلك
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٣٧٦ صفحة منها:
يسير إذ مرّ بحرّاث يعمل في زرعه فاستوقفه فوقف غير مستكبر ، فأما أتاه وإما
سا
ءله فقال له : يا نبي الله
تتمة حرف الميم الى حرف الياء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
بلغني شعرك ، وقد والله
سا
ءني ، وعزله ، فلما قدم قال : والله ما كان من ذلك شيء ، وإنما هو فضل شعر قلته
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
إلا التلاوة عندنا بلسان فلذاك قال أئمة الإسلام في معناه ما قد
سا
ءكم ببيان
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
له من الأجر؟ قال : أجر مائة شهيد وما
سا
ء ظنه بالله ساعة قط. ونقل أن جبريل عليهالسلام دخل على يوسف
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
التي نزل بها القرآن تبطل قولكم لأن من
لغة
العرب القديمة ذكر الطبيعة والخليقة والسليقة ، والنحيزة
الحقوق الإجتماعية في الإسلام
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
التُّراب ألا
سا
ءَ ما يحكمون ) ( النحل ١٦ : ٥٨ ـ ٥٩ ). ولقد اختار النبي الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم أفضل
ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
أجله حرق الجوى وضلوعه وتصالحت وهواك إن هواك كدر عيشي فأضر بي وإليّ
سا
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ودَوِيةً ودَوْهصها ودَوْفصها في (عب). مِنَ الدَّاويّ في (ين). دِيَماً في (حي). الدَّأم في (
سأ
). الدال مع
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
» ، و «حبّذا» ، و «بئس» ، و «
سا
ء» ، والملحق بهما على وزن «فعل» ، نحو : «حسن» و «قبح». ب ـ فعلا التعجب ، راجع
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) [الزمر : ٩] ، و (البيتوتة)
لغة
، الدخول في الليل. يقال : بات يفعل كذا
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
لغة
من يردّ ياء الإضافة ألفا ؛ نحو : يا غلاما ، ويا أبتا ، ولا يبعد أن يجتمع الاسترجاع ، ويا أسفى لهذه
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
، والبقية تحتاج إلى شواهد وهي مفقودة. وفي البخل في الآية الشريفة أربع
لغات
، فتح الباء والخاء ، وضمّهما
8
9
10