Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفلاحو+العجم
نتائج البحث : الفلاحو+العجم
عدد النتائج : ١١٠١
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
وقوم أعجم والأعجم من لا يفصح كالاعجمى والأخرس
والعجمي
من جنسه
العجم
وان افصح
والعجم
خلاف العرب وقال بعض
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ) الأعجمي الذي لا يفصح ، ولا يبين كلامه سواء كان من العرب أو من
العجم
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. ذهب به إلى
العجمة
، والكتاب. نقطه كعجمه
وعجّمه
(أى بتخفيف العين وتضعيفها)». والمعروف أن المصحف
نزهة الأنام في محاسن الشام
أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الكبار الحلو فيخرج عنه
عجمه
قبل أن يأكله والفاعل لذلك محسن في فعله والكشمش هو الزبيب الصغير الذي لا
عجم
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ذكر «العَجُول» هي بفتح العين وضم الجيم : ركيّة بمكّة حفرها قصىّ. (
عجم
) (ه) فيه «العَجْمَاء جُرْحُها
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ لفرط عنادهم واستنكافهم من اتباع
العجم
. القمّيّ عن الصادق عليه السلام
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
البَحْرَانِىّ :
الْعَجَمَةُ
، النَّخْلَةُ لم تُحَوَّلْ (٨). وقالَ : الْعِرْبِدُ : الحَيَّةُ الَّتِى تَقْتُلُ
الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
الدكتور نوري جعفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الأمر الذي حمل ابن خلدون على القول بأن حمله العلم في الاسلام أكثرهم
العجم
. قال ابن خلدون : « من
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
والأسود »
العجم
والعرب أو كل من اتصف باللونين ليشمل جميع الناس قال في النهاية : فيه بعثت إلى الأحمر
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
العجم
«فقيل : لو كان كما يقترحون لم يتركوا الاعتراض والتعنت وقالوا (لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ) أى بينت
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، فلا بد أن يكون السند مرسلا. المورد [٢] إبراهيم بن إسحاق ، أو
العجمي
. قال الشيخ في أصحاب الهادي
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
شاعر أديب ، قتل ظلماً وقد جاوز ستين سنة وشعره ، في غاية الحسن ومن جملته لامية
العجم
المشتملة على
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
أهل الأرض بلغة قومك ، ولغة العرب كلها ، ومعاني كلامها ، وبشر رجل من أبناء
العجم
، يتأمل كتاب الله
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وكذا (١) من
العجم
، وسمّاهم لي. فأتيته بهم فصفهم صفا خلف صفّ العرب ، ثم قال لي : اخرج فائتني بقوم من
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وكله بلفظ عربي ، والآخر يوم السبت أو
بالعجمية
لم تثبت ما لم ينضم إلى شهادة أحدهما ثالث. ولو شهد
8
9
10