Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العي
نتائج البحث : العي
عدد النتائج : ١٥١٦
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: (
الْعُيُونِ
) حيث وقع ، والشين من : (شُيُوخاً) أهل المدينة وأهل البصرة وحفص وخلف. وكسر الغين من : (الْغُيُوبِ
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
» ، و «
عيي
» فهو «
عييّ
» ، و «غني» فهو «غنيّ» ، و «غبي» فهو «غبيّ». ويدل على كون «فعل» في هذه الأفعال أصلا لـ
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
والعيونا لا يجوز إشراك
العيون
مع الحواجب فى التزجيج ؛ لأنه مختص بالحواجب ، أما
العيون
فيخصها
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
تعيّنت في جيدها. ويقال سقاء عيّن ، إذا كانت فيه
كالعيون
، وهو الذي قد ذكرناه. وأنشد : * ما بال عيني
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ
وَعُيُونٍ
(١٥) آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
. (٣) جامع البيان : ٢٦ / ٥١ ، والنكت
والعيون
: ٤ / ٤٢. (٤) الجامع لأحكام القرآن : ١٦ / ٢٥٩ ، ودقائق التفسير
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ولكنّهم شدّدوا على أنفسهم فشدّد الله عليهم (١). وفي «
عيون
أخبار الرضا عليهالسلام» عنه عليهالسلام : «لو
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
النبوّة»(٥). وقال في
عيون
الأخبار : «وقد أخرجت الخبر مسنداً في كتاب النبوّة»(٦). وقال أيضاً في
عيون
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
» (٣). وقال في
عيون
الأخبار : «وقد أخرجت الخبر مسندا في كتاب النبوّة» (٤). وقال أيضا في
عيون
الأخبار : «وقد
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
الحجريّة:احصيها(خ ل). (٢و٣) تقدّم برقم:(٩٢٤)من التعليقة. ٢-
عيون
أخبار الرضا عليه السّلام ١:١/١٧٩
العدد الأوّل [ 101 ] السنة السادسة والعشرون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 101 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
قبل
العيان
، في الفتوح : وقد كنت أرجو به الزلفه ، فبشر بالنار قبل
العيان
وبئس البشارة ... ، إذا لست
ولاية العهد للرضا عليه السلام
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
(٤). ومعهم أبوالصلت عبد السلام بن صالح الهروي (٥). __________________ (١)
عيون
أخبار الرضا عليهالسلام
البراهين الجليّة
السيّد حسن الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ـ عمدة
عيون
الصحاح : لابن بطريق ، محمّد بن الحسن الحلّي ( ت ٦٠٠ ه ) ، تحقيق ونشر : مؤسّسة النشر الإسلامي
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، كأن
عيونها
عيون
المها أنضين قدّام ربرب (٦٧) وقال آخر : تمنى أن يرى
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
القاف وتشديد المثناة التحتية فألف فراء مهملة وآخر الحروف هاء تأنيث. وهي
عيون
من قير على حافة دجلة
8
9
10