Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الدروع الواقيه
نتائج البحث : الدروع الواقيه
عدد النتائج : ٦٥٤
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ولا من المنفي. ثم مثل لما يصح ذلك منه بقوله : (كصوغ
واق
من وقى الله البطل) ، فإن أخبرت عن الفاعل قلت
تفسير سور يونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ، ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا
واقٍ
). واللام في قوله (وَلَئِنِ) موطئة
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ وَما كانَ لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ
واقٍ
(٢١) ذلِكَ بِأَنَّهُمْ
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ساعة لمعا سَلُوقُ : قال أبو منصور : قال شمر السّلوقية من
الدّروع
منسوبة إلى سلوق قرية باليمن
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الرماح والسيوف. ومن عادة العرب أنهم أينما ساروا يسيرون معهم آلافا من
الدروع
الداوودية محملة على الجمال مع
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
النّساء (٥). * * * تفسير سرابيل على وجهين «(٦)
الدّروع
* القميص (٧)» * فوجه منهما ؛ سرابيل
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
داود ـ إعجازا ـ ما استطاع بواسطته تليين الحديد حتّى يمكنه من صنع أسلاك رقيقة وقوية لنسج
الدروع
منها
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
من صنع
الدّروع
، وكانت قبل ذلك صفائح. قوله تعالى : (أَنِ اعْمَلْ) قال الزّجّاج : معناه : وقلنا له
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، فذلك قوله ـ عزوجل ـ : (أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ)
الدروع
الطوال وكانت
الدروع
قبل داود إنما هي صفائح الحديد
من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الزّمر
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وقيل (١) : هي الطوال. فكأنه أمر أن يتخذ من
الدروع
ما يأخذ من الرأس إلى القدم ما يصلح لحرب
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
إذا ازدحمت : يعني
الدروع
، يريد إذا ازدحم الناس وهي عليهم ، حتّ يحبّ : أي قشر. والقتير : رؤوس
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والخيل وذكورها. ٢ ـ القضاء
الدروع
الخشنة والزعف جمع زعفة بسكون العين وتحريكها في الواحد والجمع وهي
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الحديد دروعا تامّات. وألان له الحديد لأنّه أحبّ أن يأكل من كسب يده فألان له الحديد وعلّمه صنعة
الدروع
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
في يده لما أوتى من شدّة القوّة. وقرئ صابغات ، وهي
الدروع
الواسعة الضافية ، وهو أوّل من اتخذها وكانت
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والصلق : رفع الصوت. (سابغات) (٦) [٣٤ ـ سبأ : ١١] :
دروع
واسعات طوال. (السّرد) [٣٤ ـ سبأ : ١١] : نسج
8
9
10