Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأعش
نتائج البحث : الأعش
عدد النتائج : ٦٥٦
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
تربصوا به ريب المنون ، فسيهلك كما هلك زهير والنابغة
والأعشى
، فافترقوا على هذه المقالة ، فنزلت هذه الآية
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الكناية عن المرأة بالشاة. وعلى ذلك قول
الأعشى
: فرميت غفلة عينه عن شاته فأصبت حبة قلبها وطحالها (١) أي
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بأهلها خيرا. وقد رجّح القلقشندى فى (صبح
الأعشى
) ٣ / ٤٠٠ رأى ابن يونس ؛ لأنه أثبت ، وهو مصرى ، أهل البلد
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
زيدا وإنّ عمرا» أي : «لنا» ، وقال
الأعشى
: [من المنسرح] إنّ محلّا وإنّ مرتحلا
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
) رفع بالابتداء والخبر في الكاف ، وهي على هذا اسم كما هي في قول
الأعشى
: [البسيط]. أتنتهون ولا
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يد ، وشكرت يدك عندي ، معناه النعمة. وتقول لفلان : عندي يد بيضاء (٤). وقال
الأعشى
(٥) يخاطب ناقته
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الانسباق إلى أذهان أهل اللسان
كالأعشى
والمبرّد أيضا سبيل هذا مضافا إلى انسباق ذلك إلى أذهان الذين
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. ( صيّرته
أعشى
) __________________ ١. ومنه قوله تعالى : وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ النساء / ١٩
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وارتسمْ المتقارب
الأعشی
٢٥٥ ينتقمْ المتقارب
الأعشي
١١٦
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، ٨١ الأسود بن يعفر : ٨٣ الأشهب بن رميلة : ٧١
الأعشى
: ٤٦ ، ٥١ ، ٥٢ ، ٥٤ ، ٥٦ ، ٦٣ ، ٧٢ ، ١٩٢
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
كم بذاك الحجون من حيّ صدق من كهول أعفّة وشباب (١) وقال
الأعشى
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
(٢) ومنها : مخاطبة الإنسان نفسه ، كقول
الأعشى
: [
أعشى
قيس] ودّع هريرة إن الركب مرتحل
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، ط ١ ، ١٤١٧ ه. ٣٠٦ ـ صبح
الأعشى
في صناعة الإنشاء. أحمد بن علي القلقشندي. تحقيق : يوسف علي طويل. ط ١ ، بيروت
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الصمة القشيري الطويل ١ / ٣١٧ ترددا
الأعشى
الطويل ٢ / ١٣٩
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الثاني : قال
الأعشى
(١) : .................... وإنّما العزّة للكاثر
8
9
10