Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل تكريت عكار
نتائج البحث : اصل تكريت عكار
عدد النتائج : ١٦٧٤
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
العكارون
وأنا فئتكم». وانتصاب متحرفا ومتحيزا على الحال وإلا لغو لا عمل لها ، أو الاستثناء من المولين أي إلا
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٦٦٧ صفحة منها:
نحن الفرارون فقال صلىاللهعليهوسلم بل أنتم
العكارون
أى الكرارون من عكر أى رجع وأنا فئتكم. وانهزم رجل
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٠٣٦ صفحة منها:
العكارون
(١) وانا فئتكم رواه الترمذي وحسنه وفى رواية ابى داود نحوه وقال محمد بن سيرين لما قتل ابو عبيدة جا
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ١٧٩٧ صفحة منها:
درجات التوبة هي النصوح : الناصحة للقلب المخلّصة له من رواسب المعاصي
وعكارها
، الحاضّة للعمل الصالح بعدها
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١١٤٠ صفحة منها:
وعاكِزٌ وعُكَيْرٌ ومِعْكَرٌ
وعَكَّارٌ
وعِرَاكٌ ومُعَارِكٌ ومِعْرَكٌ ومِعْرَاكٌ وكَوْعَرٌ وكَنْعَانُ بنُ
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٣٧٢ صفحة منها:
الفرارون. قال : بل أنتم
العكارون
إنا فئتكم وفئة المسلمين. قال : فأتينا حتى قبلنا يده.
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
وهو المعروف
بالعكار
ابن الإمام محمد الباقر إبن الإمام زين العابدين بن الحسين الشهيد ابن علي بن أبي
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٢٠٤٢ صفحة منها:
العكار
رضى الله عنه ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد بن مالك ، عن أبي يحيى الأهوازي ، عن محمد بن جمهور ، عن
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٨٧١ صفحة منها:
، بل أنتم
العكّارون
ـ الكرارون العطافون ـ أنا فئتكم ، وأنا فئة المسلمين». وكذلك قال عمر بن الخطاب
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٥٥٥ صفحة منها:
عليه وآله ـ. ففرّوا إلى المدينة. فقلت : يا رسول الله ، نحن الفرّارون؟ فقال : بل أنتم
العكارون
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٨٢٨ صفحة منها:
الفرارون فقال : بل أنتم
العكارون
وأنا فئتكم. والعكرة البكرة. وعن ابن عباس أن الفرار من الزحف في
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
ابن
العكاريّ
: كان بحضرة مسجد بني سريع المعروف بالجامع العتيق. رباط الحجازية : بنته وحبسته على
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
فيها ، فالكمال لله وحده ، وهو حسبي ، ونعم الوكيل. المؤلّف النفيسة ـ
عكار
ـ لبنان
من أوّل سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٧٧٦ صفحة منها:
العكّارون
، أنا فئتكم وفئة المسلمين ، قال : فأتيناه حتى قبلنا يده. قال الترمذي : حديث حسن ، لا نعرفه إلا من
من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة النحل
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم هذه الآية (أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ). قال أهل العلم معنى قوله «
العكارون
» أي العطاقون
8
9
10