Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن سين
نتائج البحث : ابن سين
عدد النتائج : ١٦٩٤
من الآية (142) من سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٣٤١٧ صفحة منها:
ـ بضم الهمزة وفتح
السين
ـ
ابن
حضير ـ بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة ـ وبين جعفر بن أبي طالب وهو
الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم
الفَرق بين الفِرق
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
داود ١٥٩ حرف الراء
ابن
الراوندي ٤٩ ، ١٢٦ ، ١٩٣ حرف الزاي
ابن
الزيات ١٥٩ حرف
السين
أبو سعيد
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٥٧٢ صفحة منها:
: مقل ضعيف الحديث ، كما في «التقريب». عبد الملك بن عمير : تقدم (في ت رقم ٩). ثقة فقيه.
وابن
أبي ليلى
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٤١٠ صفحة منها:
«الفصيح» (٢) وهو خط حسن ، وكتب أوله : «النصر بن وهشوذان
ابن
ملكيشوع (ث) ـ
بالسين
ـ وفرغ من نسخه سنة
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١١٦٣ صفحة منها:
الكلام في المقس فنقول : من الناس من يسميه المقسم بالميم بعد
السين
. قال
ابن
عبد الظاهر في كتاب خطط القاهرة
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 350
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٨٠٠ صفحة منها:
العدیم وفی قوات الوفیات ، وقال
ابن
النجار : رأیت اسمه
بالسین
المهملة بخط أبی الحسن هلال بن المحسن
ابن
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
وأصحابه ، فأخذناهم سلما فاستحييناهم. (أي أخذوا قهرا وأسلموا أنفسهم (وقال
ابن
الأثير) السلم (بكسر
السين
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١١٧٠ صفحة منها:
. __________________ (١) هو مقسم ـ بكسر الميم ، وسكون القاف ، وفتح
السين
ـ
ابن
بجرة ، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل ، وإنما
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
عامر بن مسلم ومولاه سالم » وسبق ذكر له في حرف
السين
. قال
ابن
شهر آشوب في المناقب (٣) وعن الحدائق
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٥٥٥ صفحة منها:
الدين فيمن توفي في شهر جمادى الاولى سنة ست عشرة وثمانمائة : امسنك (١)
بالسين
والنون
ابن
ازدمر اخو الامير
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٦١٤ صفحة منها:
وهشام عن
ابن
عامر دالها في
السين
. (وَاللهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما) تراجعكما الكلام وهو على تغليب الخطاب
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
النساء في مَحاشِّهن» ورُوي
بالسين
. وعن
ابن
مسعود : «مَحاشُ النساء عليكم حرام» ، يعني أدبارَهنّ. حشف
العقائد الاسلامية
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٩٢٢ صفحة منها:
منهم أحمد بن أبي عبيد العبدي الهروي في كتابه الغريبين / ٣٠٧ في مادة القاف مع
السين
، مخطوط.
وابن
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
سورة حم عسق ١ ـ قال
ابن
عباس : العين علمه ،
والسين
سناؤه ، والقاف قدرته (١). ٥ ـ (مِنْ
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٦٨٤ صفحة منها:
صاد ـ أي من الأحرف التي تبدأ بها بعض السور .. أي : يا
سين
. وعن
ابن
عباس ـ رضي الله عنه ـ معناها : يا
8
9
10