Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +خ+كانت+قحبة\
نتائج البحث : +خ+كانت+قحبة\
عدد النتائج : ١٦٩٧
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
شيء
كانت
لامه ياء أو واوا ثم كان قبل الياء والواو حرف مكسور أو مضموم فانها تعتلّ وتحذف في حال التنوين
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
بالوضع ، لأنها مضمونة باليد الغاصبة ، ولأن سبب النقص منه ، فلزمه ضمان ذلك ، وإذا وضعته ،
كانت
عليه قيمته
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
المبتدأ. ١٢ ـ إذا
كانت
النّكرة في صدر جملة حالية سواء أكانت هذه الجملة مقرونة بـ «واو» الحال ، مثل
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
تعدُّد الواجب ، وهو محال ، وإمّا مفتقرة إلى العلّة ، فإن
كانت
علّتها الواجب
كانت
الإرادة علّةً للعالم
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
) (٢) ، ومن
كانت
مستبينة الحمل لا يقال فيها ذلك ، وإذا
كانت
خاصة في غير الحوامل لم يعارض آية الحمل ، لأنها
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
الأحمر والجص الأبيض فكانت رقطاء ثم
كانت
قد أقطعها الغطريف بن عطاء ثم قبضت منه ، فهى اليوم فى الصوافى
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
مستعدّ له. ألا ترى أنّ موادّ أجسام هذه النشأة كلّما
كانت
أقرب إلى الكثافة
كانت
أقرب إلى قبول التغيّر
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٦٥٠ صفحة منها:
أثرا سوى تجسم الأحزاب في فرنسا بين البروتستانت والكاثوليك.
وكانت
الملكة ستوار تشايع الكاثوليك
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٦٥٢ صفحة منها:
، لأنه يحبس الدم ويجمعه ، والحيض يرخيه ويرسله ، وجملة الحكم في العدد أن المرأة إذا
كانت
حاملا فعدّتها
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
. الإعراب : « إذا » إن
كانت
ظرفيّة تعلّقت بـ « ضيعوا » وإن
كانت
شرطية فقد مضى الخلاف فيها. « ما » في
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
روحا لطيفة تنتشر في البدن كلّه ، وإما نارا. فإن
كانت
كذلك فلا يخلو تلك النار والروح من أن يكون
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
الوجود لنفسها حتّى يكون الوجود معلول الماهية ، فلم يكن الوجود واجبا. ثمّ اجاب : بانّ الماهية إذا
كانت
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ١٤٠٨ صفحة منها:
وقت انفصالها عن الشمس
كانت
حوالي ١٢٠٠٠ درجة. أو
كانت
تلك درجة حرارة سطح الأرض. فعندئذ
كانت
كل العناصر
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٧٥٦
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
كان إلى جانبها كنيف ، فإن
كانت
الأرض صلبة فينبغي أن يكون بينهما خمسة أذرع ، وإن
كانت
رخوة فسبعة أذرع
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١٢٤٦ صفحة منها:
عليهالسلام (طلاق الحرة إذا
كانت
تحت العبد ثلاث تطليقات ، وطلاق الأمة إذا
كانت
تحت الحر تطليقتان) (٢) ، وصحيح
8
9
10