Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خصائص الوحی المبین
نتائج البحث : خصائص الوحی المبین
عدد النتائج : ١٥٩٦
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
السّنة الأخرى (٢). وقوله تعالى : (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ
مُبِينٍ
) (١٠) معناه
رسالة الصّلاة في المشكوك
الصّلاة في المشكوك
الميرزا محمّد حسين الغروي النّائيني
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. (٤) وهو ما إذا كان الدليل متعرّضا لنوع الخصوصيّة ومبيّنا له ، فيكون حينئذ من
المبيّن
، دون المجمل ـ كما
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
من
المبيّن
دون جنس. ولذلك قال : (هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ) (١) وقال : (تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
مبين
لأنه قال ( نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ
فرائد الأصول ـ البراءة والإشتغال
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
المعيّن
المبيّن
المأمور به ؛ ألا ترى : أنّه لو شكّ في وجود باقي الأجزاء المعلومة ـ كأن لم يعلم أنّه أتى
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: (يُكَفِّرْ عَنْهُ) و (يُدْخِلْهُ) بالنون فيهما (٢). سورة الطلاق (مُبَيِّنَةٍ) و (
مُبَيِّناتٍ
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
والمبيّن
والظاهر أن المراد من
المبيّن
في موارد إطلاقه ، الكلام الذي له ظاهر ، ويكون بحسب متفاهم العرف
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ) (٢). ونظيره قوله سبحانه في موارد مختلفة : ( بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ
مُّبِينٍ
رسالة إعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك المعروف بـ : رحلة ابن جبير
رحلة ابن جبير
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، صلىاللهعليهوسلم ، الذي آثره الله بالتشريف والتكريم وابتعثه بالآيات والذكر الحكيم ، فهي مبدأ نزول
الوحي
والتنزيل
ظاهرة الافتراء على الشيعة عبر التاريخ
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بالوحي
. لا شكّ انّ اليهود يبغضون جبرئيل وغيره بنصّ القرآن الكريم ، قال سبحانه: (قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا
السقيفة وفدك
أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، محفوفا بالملائكة الأبرار ، ورضوان الرب الغفار ، وجوار الملك الجبار ، فصلى الله عليه ، أمينه على
الوحي
الحسين عليه السلام سماته وسيرته ـ ترجمة شارحة اعتماداً على ما أورده المحدّث المؤرّخ الشّامي ابن عساكر في كتابه الكبير ، تاريخ دمشق
الحسين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الله (صلّى الله عليه وآله) ترفده
بالوحي
وأنباء السماء ومغيّبات الأرض. وإذا حطّتْ طيور
الوحي
أو طارتْ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
. و (بِالرُّوحِ) : في موضع نصب على الحال من الملائكة ؛ أي ومعها الروح ، وهو
الوحي
. و (مِنْ أَمْرِهِ) : حال من
كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
التي أولها : مدارس آيات عفت (١) من تلاوة ومهبط (٢)
وحي
مقفر العرصات
الباب الحادي عشر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بعد
الوحى
. وأمّا قبله فمنعوا عنهم الكفر والاصرار على الذّنب. وقال اصحابنا بوجوب العصمة مطلقا قبل
86
87
88