Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صدهم يا علي
نتائج البحث : صدهم يا علي
عدد النتائج : ١٧٣٦
ما يواجهه العالم الآن في القرآن الكريم (و)
النذير الأخير
خالد إسماعيل إبراهيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
أَنْتَ مِنْ ذِكْراها") أى الذى انت فيه
يا
محمد
عليه
أفضل الصلاة والسلام من ذكرها ، والنبى الحبيب كان حاله
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
أبو يزبد ، قال : سمعت فضيل بن عياض وسأله رجل :
يا
أبا
علي
: أين أنزل؟ قال : واسط والمدائن
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١١٤٩ صفحة منها:
: (
يا
حَسْرَتى
عَلى
ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ) [سورة الزمر : ٥٦]. وهذا معناه فيما يقصد به الله
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
والمسألة (وَأَسْلِمُوا لَهُ) [٥٤] يعني : فوضوا الأمور كلها إليه. قوله : (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ
يا
حَسْرَتى
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
والجمهور إلى أنّها فعل لا يتصرّف ، ووزنه «فعل» بالكسر ، ثمّ التزم تخفيفه بتسكين عينه وهي
اليا
ء ، واستدلّوا
في رحاب المعصومين عليهم السلام
أنوار الولاء
السيّد هاشم الهاشمي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
ء صارخاً في العصور من كنتُ مولاه فمولاه سيّد الأوصياء * * * قف معي
يا
أخي
مصادقة الأخوان
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
كتاب بپنج واسطه مؤلف از صدوق روايت كرده است واحتمال مى رود از مؤلف كتاب مكارم الاخلاق باشد
يا
از
على
بن
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:
بِأَعْيُنِنا) (٥٤ : ١٤) اى بعلمنا والجنب (٣) بمعنى الامر وقالوا فى قوله : (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ
يا
حَسْرَتى
عَلى
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
آية الله مجد الدّين النّجفي الإصفهاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
ت له جسم وعلم ولقائل :
يا
أميراً
على
جريب من الأر ض له تسعة من الحجاب
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
حجة. ٣٨ ـ (فَأَوْقِدْ لِي
يا
هامانُ
عَلَى
الطِّينِ) أي اصنع لي الآجرّ. (فَاجْعَلْ لِي) منه (صَرْحاً
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٠٩٩ صفحة منها:
وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ * أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ
يا
حَسْرَتى
عَلى
ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ ... ) (١٣
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
: لم نعرف حين أعطيناك العهد أنه يسرق. و (
يا
أَسَفى
عَلى
يُوسُفَ) أي : حسرة
عليه
، والأسف أشد الحسرة
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
للمفاعلة أربعة مصادر ، اثنان منها شائعان وهما ما ذكره المصنّف. والثالث : (فِيعال)
باليا
ء وهو
على
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٦٣٣ صفحة منها:
وظلك
يا
(مقرى)
علي
ظليل (دمشق) فلي شوق اليها مبرح وان لج واش أو ألح عذول
نزهة الأنام في محاسن الشام
أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
هل ابيتن ليلة وظلك
يا
(مقرى)
عليّ
ظليل (دمشق) فلي شوق اليها مبرح
85
86
87