نتائج البحث : تاريخ+القرا

عدد النتائج : ١٧١٠

شرح الحلقة الأولى

الشيخ سعد الغناميفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٧٩ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

، فإذا أصبح أخرس وعجز عن القراءة فيها ، كُلّف بالصلاة بدون قراءة ، فهل هذا إلا تفكيك بين الوجوبات الضمنية

تنزيه الأنبياء

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

استحالته ، وأي فرق في المعنى بين القراءتين؟. قلنا : لم يستفهم ولا شك في الحقيقة ، وإنما نبههم بهذا القول

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٧ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

ونحوه قراءة ابن جماز قوله تعالى. (تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ.) فحذف المضاف

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧١ / تم العثور في ٥٤ صفحة منها:

ء العامة بالقراءات التي لا تتداول بين الناس كقراءة «أو» في الآية مبني على حجيتها ولكن الحق عدم حجيتها ولو

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٠ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

عليه السلام : من قرأ هل أتى على الإنسان كلّ غداة من الخميس روّحه الله من الحور العين ثمانمائة عذرا

جمل العلم والعمل

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

أقوم وأقعد ». فإذا فرغ من القراءة في الثانية بسط كفيه حيال وجهه للقنوت ، وقد روي أنه يكبر للقنوت

معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم

تقي الدين احمد بن علي المقريزيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

من شيء ) (١) قرأ ابن كثير ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله ابن عباس ، ومجاهد

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٩٩ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

قَذاة إذا ثقُل عليه. ويقال : كلّ أنثى تَقذي وكلّ ذكر يَمذي أي ترمي ببياضها من شهوة الفحل. قرأ ـ قرأتُ

رجال الكشّي

إختيار معرفة الرّجال

الشيخ الطوسيفيرجال الحديث

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

باهمال العين الساكنة بين الهمزة والياء المثناة من تحت المفتوحتين ، وهو من القراء المتقنين قرأ عليه حمزة

الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة

السيّد عبد الله شبّرفيأصول الفقه

الصفحة : ١٣٣ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

جواز القراءة بما حذف منه وأن ما بين الدفتين حجة يجب العمل بها الكافي ـ محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين

معجم النّحو

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧١ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

: طرف الحلقوم فكسر «إن» على معنى «فإذا هو عبد القفا» والفتح على معنى «فاذا العبودية» أي حاصلة. (٣) قرأ

الذخر في علم الأصول

السيّد أحمد النجفي الأردبيليفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤٢ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

بخلاف ما إذا قلنا بأن الواجب في حال الجهر أصل القراءة من غير القيديّة لا لقراءته الجهريّة فحيث امتثل ما

أعلام النبوّة

أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٦٦ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

عليهم وإنما سمعوا قراءته حين مروا به مصليا. وحكي عن ابن مسعود أنه رآهم وقرأ عليهم القرآن. وفي

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٤ / تم العثور في ٨٨ صفحة منها:

، وناقة قَرْوَاءُ أي طويلة السنام. ووسط ظهر كل شيء هو القَرَا حتى الأكام وغيرها ، والجميع الأَقْرَا

أسباب نزول القرآن

أبي الحسن علي بن أحمد الواحديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٣ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

هذه الآية. ٤٦٥ ـ وقال الزُّهْرِي : نزلت في فتى من الأنصار كان رسول الله عليه‌السلام كلما قرأ شيئاً

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تاريخ+القرا

شرح الحلقة الأولى

تنزيه الأنبياء

شرح ألفيّة ابن مالك

مغني الأديب

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

جمل العلم والعمل

معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم

أساس البلاغة

إختيار معرفة الرّجال

الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة

معجم النّحو

الذخر في علم الأصول

أعلام النبوّة

كتاب العين

أسباب نزول القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تاريخ+القرا