نتائج البحث : معرفة+المعاد

عدد النتائج : ١٦٩٢

واسط في العصر العباسي ـ دراسة في تنظيماتها الإدارية وحياتها الإجتماعيّة والفكريّة 324 ـ 656 هـ / 953 ـ 1258 م

واسط في العصر العباسي

د. عبد القادر سلمان المعاضيديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٤٥ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

وتتلمذ عليه عدد من __________________ (١) الذهبي ، معرفة القراء ، ١ / ٢٧٠. (٢) ن. م ، ١ / ٢٧٠. ابن

شرح اللّمع في النحو

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٨ / تم العثور في ٦٧ صفحة منها:

، ثم تذكرت ، فقلت : بحمار. وحقه أن تقول : بل حمار. [قال أبو الفتح] : ويجوز أن تبدل المعرفة من المعرفة

سرّ صناعة الإعراب

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٧ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

بالتنوين دلالة عليه. فأما صه ومه فإنما كسرت أواخرهما مع التنوين في النكرة وقد كان آخرهما ساكنا في المعرفة

الأصول في النحو

أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٠٤ / تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:

أعطيتكم زيدا. واعلم أنّ أنت وأنا ونحن وأخواتهن يكن فصلا ومعنى الفصل أنهن يدخلن زوائد على المبتدأ المعرفة

موسوعة النحو والصرف والإعراب

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٣٤ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

به ، والأسماء الستّة. انظر كلّا في مادّته. المعرّف : هو الاسم المعيّن بالتعريف أصلا ، كالعلم أو

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٥ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

كانا جميعا غير معلومين ، ولم يصلح ذلك فى المعرفة ؛ لأن المعرفة موقّتة معلومة ، وفعلها (٦) غير موافق

القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة

الدكتور نديم حسين دعكورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧٣ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

» نكرة وهي المبدل منه و «حدائق» نكرة وهي البدل. ـ تبدل المعرفة من النكرة. نحو قوله تعالى : (إِلى

من علم النفس القرآني

الدكتور عدنان الشريففيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

. ٢ ـ سبل المعرفة الإيمانية للوصول إلى المعرفة الإيمانية اليقينية سبيلان : أ ـ سبيل خاص هو سبيل المعرفة

إعجاز القرآن

أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

للمعرفة بوجوه الصناعة ، لو أنه احتج عليه بالقرآن ، وقيل له إن الدلالة على النبوة والآية على الرسالة ما

شرح الأصول الخمسة

عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآباديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ٦٠ صفحة منها:

البقعة وإن شاء صلى في هذه البقعة ، بشرط استوائها في الطهارة. معرفة الله من الواجبات المضيقة : ثم قال

النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب

النّجم الثاقب

صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٩٣ / تم العثور في ١٢١ صفحة منها:

قوله : (وإذا كان نكرة من معرفة فالنعت مثل : (بِالنَّاصِيَةِ ، ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ)(١)) يريد إذا

الحاشية على الروضة البهيّة

الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقيفيالفقه

الصفحة : ٤٨٨ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

ء ، وإنّما المقدّمة ما يتوقّف الاستدلال بالدليل عليه. والمراد بمعرفة الكتاب والسنّة وأخويهما : معرفة الآيات

شرح الحلقة الثّالثة

الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٥١٣ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

دلالة الجمع المعرّف بـ ( اللام ) على العموم قد عدّ الجمع المعرّف بـ ( اللام ) من أدوات العموم

ملامح المنهج التربوي عند أهل البيت عليهم السلام

السيد شهاب الدين الحسيني العذاريفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٥٧ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

وأكدت الروايات علىٰ أهمية معرفة النفس ومعرفة قدرها وطاقاتها ، ومعرفة درجة قربها وبعدها من

سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر

محك النظر

أبو حامد الغزاليفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣١ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

، يصبح الأمر : «المطلوب من المعرفة لا يقتنص إلا بالحدّ ، والمطلوب من العلم الذي يتطرق إليه التصديق أو

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : معرفة+المعاد

واسط في العصر العباسي

شرح اللّمع في النحو

سرّ صناعة الإعراب

الأصول في النحو

موسوعة النحو والصرف والإعراب

معاني القرآن

القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة

من علم النفس القرآني

إعجاز القرآن

شرح الأصول الخمسة

النّجم الثاقب

الحاشية على الروضة البهيّة

شرح الحلقة الثّالثة

ملامح المنهج التربوي عند أهل البيت عليهم السلام

محك النظر

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : معرفة+المعاد