Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كنز الف
نتائج البحث : كنز الف
عدد النتائج : ١٦٦٨
فضائل الأشهر الثلاثة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
وأعطاكم الله يوم الخامس في جنة المأوى
الف
الف
مدينة في كل مدينة سبعون
الف
بيت في كل بيت سبعون
الف
ليلة عاشوراء في الحديث والأدب
الشيخ عبد الله الحسن
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
تعالىٰ له في الجنّة مائة
ألف
ألف
مدينة من نور ، في كلّ مدينة
ألف
ألف
قصر ، في كل قصر
ألف
ألف
بيت في كلّ
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
ء ويجعل الهمزة
والألف
حرفا واحدا. باب
الألفات
: ـ فالقدماء من النحويين عدوا
الألف
على أحد عشر وجها
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
: مررت بحمدة وحمدة أخرى وبطلحة وطلحة آخر وكل اسم معرفة فيه هاء التأنيث فهو غير مصروف فأما
ألف
التأنيث
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
فالمقصور هو الاسم المعرب الذي آخره
الف
لازمة نحو الفتى والعصى والمصطفى وقيدت
الالف
بكونها لازمة
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
الألفات
مفتوحة مقطوعة ، لأنها
ألف
استفهام ،
وألف
الوصل التي كانت في «اصطفى» و «افترى» قد ذهبت
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
يدخل عليه من علامة التثنية ، فلما كانت
ألف
التثنية لا يجوز أن يبقى معها
ألف
التأنيث على لفظها كذلك
الإمام علي الهادي عليه السلام عمر حافل بالجهاد والمعجزات
الإمام علي الهادي عليه السلام
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
، خمسين
ألف
ألف
درهم ... ومنها عُرْسُ المأمون ببوران بنت الحسن بن سهل ، بفم الصلح « قرب واسط » . وكانت
سامرّاء دراسة في النشاة والبنية السكانية
د. صالح أحمد العلي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
صادر الواثق إسرائيل على ثمانين
ألف
دينار ، والحسن بن وهب على أربعة عشر
ألف
دينار ، وسليمان بن وهب كاتب
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
مثلا يناسبه الفتح لأنه يرتفع إلى الحنك فإذا أملنا
الألف
معه أدى إلى استثقال فى النطق ، والمقصود من
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
مرتقيا يعنى أن
الألف
الرابعة فما فوق تقلب فى التثنية ياء وشمل ذلك
الألف
الرابعة نحو ملهى
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
إبدال الواو من
الألف
المبدلة هذه
الألف
المبدلة التي أبدلت الواو عنها على ثلاثة أضرب :
ألف
مبدلة
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
بعد حرف أو بحرفين فصل (إن كان ما يكفّ) من حروف الاستعلاء (٥) (بعد) بالضّمّ ، أي بعد
الألف
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٢
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
الضمة في مثل : «وا زيداه» (١) وكذلك تحذف الكسرة ، مثل : «وا عبد الملكاه» (٢). ويفتح ما قبل
الألف
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
هذا المثال جاء مررت بأخيك زيد فليس زيد بمنزلة
الألف
واللام ، ومما يدلّك على أنه ليس بمنزلة
الألف
83
84
85