Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التبيان+في+تف
نتائج البحث : التبيان+في+تف
عدد النتائج : ١٧٣٧
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
بَعْدَ التَّحَلُّلِ قَالَ أَبُو عُبَيدَةَ ولم يَجِئْ
فِيه
شِعْرٌ يُحْتَجُّ بِه. [ت ف ا ح] التُّفَّاحُ
قسم الإلهيات
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
. وأمّا إذا ترك الحرام من دون
التفات
إليه فلم يروا
فيه
ثواباً ، واستدلوا لذلك بأنّ المكلف على أي حال كان
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
الملازمة بينهما فلم يمكن له
التفات
بغير ما وضع له فلم يتحقق منه وضع بالنّسبة الى الغير اصلا بوجه والقول
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
٥٣٢ ـ مسألة : المسألة بعينها ، ان كان
في
الثلث ثمن ثلاثة وزيادة لا
تفي
بثمن رابع ، كيف يفعل
في
ذلك
موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
لا يقابلها
في
اللغة المترجم إليها ما يدل على حرفيتها ، وبعضها لا
تفي
الترجمة بمعناها الاصطلاحي الدقيق
بلاغات النساء
أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
الثالثة زوجي إذا أكل لف وإذا شرب اشتف وإذا رقد
التف
ولا يدخل الكف حتى يعرف البث (يقال) لف
في
الاكل اكثر
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
التفات
إليها أصلا ؛ ولا نفوسا ناطقة متعلّقة بالأجسام تعلّق تصرّف وافتقار
في
الفعل ، بل هي واسطة بينهما
استقصاء النّظر في القضاء والقدر
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
حدسهم
في
جميع المطالب على الحقّ والصواب ، فإنّ النّفوس البشريّة تأخذ من النقصان
في
الترقّي إلى
حياة الإمام الحسين عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٨٤٦ صفحة منها:
إن وفى به مال آل عمر فأدّه من أموالهم ، وإلاّ فسل
في
بني عدي بن كعب فإن لم
تفِ
به أموالهم فسل
في
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٣٦٣ صفحة منها:
والجملة
في
محل جزم جواب الشرط (تَبْغِي) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة (حَتَّى
تَفِي
ءَ) حرف غاية وجر ومضارع
جواهر القرآن ودرره
أبو حامد الغزالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
التفات
لهم إلى الآدميين ، بل لا
التفات
لهم إلى غير الله تعالى ، لاستغراقهم بجمال الحضرة
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
فالجهة التعليلية
فيها
انما هى حسن التأديب ، ولا ريب ان هذه الجهة هى نفس الجهة التقيدية حيث يقال
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٠٤٤ صفحة منها:
منهم والتحقوا به. كما
التف
حوله كل صاحب فتنة (١). ان دعوة علي بن محمد لم تقم على قواعد سياسية
الخلفاء الإثنا عشر
الدكتور الشيخ جعفر الباقري [ سامي صبيح علي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
). ولو فرضنا جدلاً أنَّ هذه الألفاظ المذكورة
في
حديث (الخلفاء الاثني عشر) لا
تفي
بهذا المقصود ، ولا تدلّ
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
تَبْغِي حَتَّى
تَفِي
ءَ إِلى أَمْرِ اللهِ) أي (كي
تفي
ء إلى امر الله). ٣ ـ ان تكون مرادفة ل (إلا) نحو
80
81
82