Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يا عائشة ا
نتائج البحث : يا عائشة ا
عدد النتائج : ١٧٠٧
التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
محمّد الرضي الرضوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
يَدَيْ حاجاتِنا ،
يا
وَجيهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ.
يا
اَبا عَبْدِ اللهِ
يا
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٩
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
٢ ـ إذا كان منقوصا تدغم ياؤه في
يا
ء المتكلّم ، فتكون الأولى ساكنة والثانية مبنيّة على الفتح ، مثل
طبّ الأئمة عليهم السلام
أبي عتاب عبد الله بن سابور الزيات
في
الطّب
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
عمر قال : سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت
يا
ابن رسول الله انه يصيبني ربو شديد إذا مشيت حتى لربما
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٦٣٧ صفحة منها:
وـ حذفها وتقديرها في النيّة ، وبناء المنادى على الضّمّ ، مثل : «
يا
ربّ». «ربّ» : منادى مبنيّ على
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
اليا
ء الفارقة هي
اليا
ء المشدّدة التي تفرق بين الواحد وجنسه ، نحو : «روم ، روميّ».
يا
ء الفاعلة
الأمان من أخطار الأسفار والأزمان
السيّد بن طاووس
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
: فيما نذكره لزوال الأسقام ، وجربناه فبلغنا به نهايات المرام. يكتب في رقعة :
يا
من اسمه دواء وذكره شفا
ليلة عاشوراء في الحديث والأدب
الشيخ عبد الله الحسن
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
تَماماً ، وَأَكْمَلِها كَمالاً وَكُلُّ مَسائِلِكَ عَظِيمَةٌ
يا
أَللهُ. وَأَسْأَلُكَ بِما لا يَنْبغِي
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
مبنيا على الضم في محل نصب. وذلك في حالتين : اذا كان معرفة مفردة ، مثل (
يا
خالد) أو نكرة مقصودة
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
«أعطو ، وأغزو ، واستقصو ، وملهو ، ومغزو ، ومدعو» فلما وقعت الواو رابعة فصاعدا قلبت
يا
ء ، فصارت في
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
والفتح والكسر وحذف
اليا
استمرّ في
يا
ابن أمّ
يا
ابن عمّ لا مفرّ
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٣
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
الألف. يعني : أنّهم لو أسكنوا الواو في قاول.
واليا
ء في بايع لاجتمع ساكنان ، ولا يمكن الجمع بينهما
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
نودي المضاف إلى
يا
ء المتكلّم نحو :
يا
غلامي ، فلهذه
اليا
ء في النّداء أربعة أوجه : (١) إثباتها
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
بالصلة. والأصل في الذين اللّذيون ؛ لأن واحده الذي ، إلا أنّ
يا
ء الجمع حذفت
يا
ء الأصل لئلا يجتمع ساكنان
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
[باب الاضافة الى فعيل أو فعيل من بنات
اليا
ء والواو التي
الياآت
] «والواوات لا ماتهن وما كان في
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
أحدها : حذف
اليا
ء والاكتفاء بالكسرة ، كقوله تعالى : «
يا
عِبادِ فَاتَّقُونِ».(١) وهذا هو الأكثر
79
80
81