Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفاجأة الظ
نتائج البحث : مفاجأة الظ
عدد النتائج : ٣٨٢
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
». الوجه الرابع : أن تكون
للمفاجأة
، نصّ على ذلك سيبويه ، وهي الواقعة بعد «بينا» أو «بينما» كقول
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إرادة الكناية من قوله فيه : أذى وضربانا وغمزا عن
مفاجاة
الحدث لذلك ، فأمر حينئذ بالانصراف وإتمام بقية
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
الشيخ الطوسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مضى من الزمان ، وقد تكون
للمفاجأة
وهي التي بعد بينا وبينما. واذا تكون
للمفاجأة
وتكون ظرفا زمانيا
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أدري من أيّها يعجب المرء أمن جلد أبي عبد الله عليهالسلام على هذه
المفاجأة
المشجية ، أم من هذا الشكر
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الظلام ، وإذا
للمفاجاة
، أي فهم داخلون في الظلمة
مفاجأة
وبغتة ، لا يد لهم بعدئذ ، ولا بد من الدخول فيه
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فإذا كان ورود النهار بعد الليل إيلاجا للنهار في الليل اعتبارا كان
مفاجأة
الليل بعد النهار إخراجا للنهار
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مفاجأة
أو ارتجال ، وانما كان وليد مؤامرات سرية مبرمة حيكت أصولها وربت أطرافها بكل احكام ، وإن ابطال هذه
صلح الحسن عليه السلام
الشيخ راضي آل ياسين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عزّ وجل ، ففاحت ذكية العرف ، ولاحت مضواءة الملامح ، كأنها نذر البشارة. وكانت
مفاجأة
غريبة أغلقت في
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الله مقدمان على الترهيب والقتل في سبيل الله. وإذا في (إِذا فَرِيقٌ)
للمفاجأة
وهو مجرد عن الظرفية
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب). ٢ ـ إذا الفجائية : وتكون
للمفاجأة
، والجملة بعدها يجب أن تكون
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والصائح بالمريض أو المجنون أو الطفل أو العاقل مع غفلته أو
بالمفاجأة
(أو
المفاجأة
ـ خ ل) بالصيحة مع
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى) «إذا»
للمفاجاة
وأصلها : الوقت ، وتستدعى متعلّقا ناصبا وهو
جهاد الامام السجّاد
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الجهاد الأكبر ـ جهاد النفس ـ لا الجهاد الأصغر ـ جهاد الأعداء ـ (١) .. وزاد في تعميق
المفاجأة
: عندما
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. هذا ما لم يفصل بين حرف العطف وبين المشتغل عنه بـ «إذا» (٤) التى
للمفاجأة
؛ فلا يجوز [فيه] (٥) إلا
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لا يضرّهم عند سماعه من السفهاء ، لأن
مفاجأة
المكروه أليمة شديدة ، فإن ذهبت
المفاجأة
هان الأمر ، وخف
7
8
9