Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما+يذكى+ل\\
نتائج البحث : ما+يذكى+ل\\
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٢٢٥٩ صفحة منها:
«بطرف أو بعرق يضرب أو بذنب» (٢) بتحرك «
ويذكى
فهو» (٣) حلال (وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ) يعنى وحرم
ما
بحر الفوائد في شرح الفرائد
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٣٠
/ تم العثور في ٤١٧٩ صفحة منها:
كون الاستصحاب المبحوث عنه من استصحاب الكلّي على
ما
عرفت الإشارة إليه فافهم وتدبّر. (٢٣٠) قوله ( دام
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
أن حللنا سوق الأهواز. والحمد لله رب العالمين الذي
ما
عنده النصر وهو العزيز الحكيم ، فكتب اليه الحرث
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
قد طلين بالزيت ، ظاهرها ، وباطنها بالبعرات ، لأنه إذ ذاك أشد
ما
يكون. فالدروع حينئذ ، بمنزلة الغدران
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٩١٠ صفحة منها:
اسم الله وذبحته ، ومنه قوله [تعالى] : (إِلَّا
ما
ذَكَّيْتُمْ) (٦). وذُكَاءُ : الشمس بعينها ، قال
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٩٥٠ صفحة منها:
مسترقا فانقضّ (٧)
يذكي
(٨) سريعا خلفه لهبه كفارس حلّ إحصار (٩) عمامته
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٦٣٥ صفحة منها:
لا يثبت بأصالة عدم ضدّه أعني التّذكية لأن الميتة عبارة عمّا لم
يذكّ
لا خصوص
ما
مات بحتف الأنف لأنّ
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٢٩٤٧ صفحة منها:
ما
مات منه يؤكل ولو لم
يذكّ
ولا يقال فيه ميتة. (٢) يقال وقذه يقذه وقذا : إذا ضربه بحجر ونحوها
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٧٠٨٨ صفحة منها:
من حيوانات ، الحيوان الَّذي
يذكيه
الإنسان ، وذلك وفق شروط فقهية تحدد كيفية التذكية ، وهذا
ما
أشار
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:
اتفق أن سبق المعضوض إلى
الما
ء فدخله قبل دخول السقنقور في
الما
ء وتمرغه في بوله انقلب السقنقور على قفاه
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٧٤٥٠ صفحة منها:
والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع ، وكان القائل منهم يقول :
ما
لكم تأكلون مما قتلتموه ولا
فهارس مستدرك الوسائل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٦٤٣ صفحة منها:
بذكر اللّه فهورسول اللّه٨٩٩١٧ كل كذب مسؤول عنه يوما
ما
الا كذبالامام الصادق٩١٠٣١٩ كل الكرفس فانه
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٦٢٥ صفحة منها:
يمصع برجل أو يحرك ذنبا وبالجملة
ما
يتحقق أنه لم تفض نفسه بل له حياة فإنه
يذكى
على سنة الذكاة ويؤكل
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٩٥٥ صفحة منها:
: كان أبي عليهالسلام يفتي في زمن بني أمية أن
ما
قتل الباز والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وأنا لا أتقيهم
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٣٢٨ صفحة منها:
الموالي بالغاً من مقامات العلى
ما
تتمنى (١) ومن شعره : ولما رأينا منزل
7
8
9