Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لاخير في وعد اذا كان كاذبا ولاخير في قول
نتائج البحث : لاخير في وعد اذا كان كاذبا ولاخير في قول
عدد النتائج : ١٧٠٢
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
، ويقال
فيها
حرف إعلام
إذا
وقعت بعد الاستفهام نحو : هل قام زيد و): يقال
فيها
(حرف
وعد
) :
إذا
وقعت (بعد
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
نحو هل قام زيد و) يقال
فيها
(حرف
وعد
)
إذا
وقعت (بعد الطلب نحو) أن يقال لك (أحسن إلى فلان فتقول نعم
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٦٩٠ صفحة منها:
ابن عرفة :
كان
عبد السّلام ينقد على البرادعي
في
قوله
في
التهذيب ويؤمر الخمس بالوضوء قبل الغسل ، فإن
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
والعدة ،
وإذا
كان
كذلك فالوصف هو
القول
، والصفة هي
القول
لكونها
في
معناه ، ثم بنوا على ذلك انتفاء الصفات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العقود والإيقاعات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ١٥٢٣ صفحة منها:
وهو الحلف بالله
كاذبا
.
واذا
كان
ذلك
في
باب الدعوى وفصل الخصومة تضاعف الاثم والحرمة اكثر. وقد يعبر عنها
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٠١٠٤ صفحة منها:
إِذا
وَعَدَك وَوَعَدْتَه ، ووَعَدْتُ زَيْداً ،
إِذا
كان
الوَعْدُ
منك خاصَّةً. ومن المَجاز فَرَسٌ
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
الآلوسي وحده والمنقول
في
نفسه غير مقبول فكيف
إذا
كان
الناقل له خائنا
كاذبا
. الثالث : إن هذا الإجماع
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٤٣٧ صفحة منها:
رحبا) عن نافع والكسائي (وطاب تأوّلا)
إذا
كان
معناه : لا يجدونك
كاذبا
، ولا ينسبونك إلى الكذب ، والتشديد
إعلام الورى بأعلام الهدى
الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٨٧٤ صفحة منها:
رسول الله من دون أهله وفارسه قد
كان
في
سالف الزمن وأول من صلّى من الناس كلّهم
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
مفيداً، لكنه قد يُحذف: وجوباً ـ وجوازاً. (يحذف المبتدأ وجوباً
في
خمسة مواضع) أولاً:
إذا
كان
خبر
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٨٦٩ صفحة منها:
. وأراد بمقتضى
الوعد
يعني :
إذا
كان
لسان الربوبية قد أعطاهم
الوعد
، فلسان العبودية قد أعطى السؤال ، وإلا
حوادث ووفيات 331 ـ 340 هـ و 341 ـ 350 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٥٣٦٧ صفحة منها:
الله تعالى. فإذا
كان
الوعد
قبل الوعيد فالوعيد تهديد ،
وإذا
كان
الوعيد قبل
الوعد
فالوعيد منسوخ.
وإذا
كان
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٩٣٥٤ صفحة منها:
وإن
كان
متوجها إلى الحياة الدنيا صورة لكنه
في
الحقيقة متوجه إليهم ، والمعنى
إذا
كان
وعد
الله حقا فلا
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٥٨٥٦ صفحة منها:
البيتين ، ونحن سائرون من مكة الى المدينة ولم نسمعه ينشد غيرهما ،
وكان
لا يرى إنشاد الشعر ولا سماعه
وإذا
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٠٤٨ صفحة منها:
. ليالي وأيام تمر خواليا من الوصل ، وما
فيها
لقاء ولا
وعد
إذا
قلت : هذي مدة قد
7
8
9