Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قان+كثرة+الاستعمال
نتائج البحث : قان+كثرة+الاستعمال
عدد النتائج : ١٦٥٤
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
إلّا أن
كثرة
استعماله
في الولد الخاص منه صيّرته علما له وهكذا العقبة فأنها في الأصل لكل مرتفع جبلي الا
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
البلاغة صفة الحكمة ولم يجعلها من صفة الحكيم ، إلا أن
كثرة
الاستعمال
جعلت تسمية المتكلم بأنه بليغ كالحقيقة
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
أولى بها من الكسر ، وإن كان هو الأصل (٣) ، لانكسار الميم قبلها ،
وكثرة
الاستعمال
، ألا ترى أنهم قالوا
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
جمعه هواوين مثل
قانون
وقوانين فحذفوا منه الواو الثانية استقالاً وفتحوا الأولى لأنه ليس في كلامهم فاعل
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
استعمل في الآية الشريفة (يُرِيدُ) في الإرادة التشريعية ، فإنّ متعلّقها هو تشريع حكم وجعل
قانون
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
افراد المجتمع وما ينسب الى الآباء من انهم هم الواضعون فذلك للاسبقية ـ كما فى واضع
القانون
ـ وإلّا
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٠
/ تم العثور في ٧٨٥ صفحة منها:
ثمّ إنه يستفاد من هذه الآية أن هذا
القانون
ـ مثل بقية القوانين الإسلامية ـ لا يختصّ بالمسلمين
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
: آخره زاي ، وهي جمع هوز ، وأصله حوز ، فلما
كثر
استعمال
الفرس لهذه اللفظة غيّرتها حتى أذهبت أصلها جملة
من حرف الألف إلى حرف الحاء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٨٦
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
هوز فلما
كثر
استعمال
الفرس لهذه اللفظة غيرتها حتى أذهبت أصلها جملة لأنه ليس في كلام الفرس حاء مهملة
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، قال ياقوت «فلما
كثر
استعمال
الفرس لهذه اللفظة غيرتها حتى أذهبت أصلها جملة ، لأنه ليس في كلام الفرس حا
واسط في العصر العباسي ـ دراسة في تنظيماتها الإدارية وحياتها الإجتماعيّة والفكريّة 324 ـ 656 هـ / 953 ـ 1258 م
واسط في العصر العباسي
د. عبد القادر سلمان المعاضيدي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
العرب فقلبت بحكم
الكثرة
في
الاستعمال
، وعلى هذا يكون الأهواز اسما عربيا سمي به في الإسلام وكان اسمها في
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
الاستعمال
في معنى مغاير للمعنى الأصلي لا تكشف عن النقل وحدوث الوضع ما لم تبلغ
الاستعمالات
في
الكثرة
حدّا
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
و ـ ايضا ـ ان مجرد
كثرة
الاستعمال
فى المعنى المجازى لا يوجب الخروج عن الحقيقة وان كان فى غاية
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
مشتغل بالحديث مع صاحبه والكاتب يقرأ في
القانون
ولما
كثر
اللغط نبههم الرئيس مرارا للإستماع فكأنه لم يخاطب
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٥٧
/ تم العثور في ٥٣٥ صفحة منها:
الحقيقي أو غلبته عليه في صورة الإطلاق أيضا. كيف! ومن البيّن أنّ
كثرة
استعمال
اللفظ في المعنى المجازي ولو
7
8
9