Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فلو+كان+عاصيا+بسفره
نتائج البحث : فلو+كان+عاصيا+بسفره
عدد النتائج : ١٧٠١
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٦٧٣ صفحة منها:
وإن
كان
عاصيا
من جهة التجرّي وهو أمر آخر. ثانيها : أنّ الواجب باعتبار ما يتوقّف عليه في الجملة قسمان
من أول سورة القلم إلى آخر سورة الناس
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٩٤٦ صفحة منها:
الواو إذا قلت : لا تكلّم المأمور واحدا منهما لم يكن
عاصيا
أمره ، «أو» إذا كلّم واحدا منهما
كان
عاصيا
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٣٧٧ صفحة منها:
واحدة ، أو بكلمتين متفرقتين ، فاذا فعل ذلك وقع الطلاق
وكان
عاصيا
. والبدعي من حيث الوقت أن يطلّق المدخول
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٦٢٤ صفحة منها:
السّدر وإن
كان
عاصيا
بترك إلقاء شيء منه في الماء ولوجب إلقاء السدر على الميت عند تعذر الماء ولا يقول بشي
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٣٩٥١ صفحة منها:
عدل عنه إلى قضاة الجور
كان
عاصيا
) فاسقا لأن ذلك كبيرة عندنا ، ففي مقبول عمر بن حنظلة السابق (٢) : «من
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٥١٩٩ صفحة منها:
القاضي
كان
عاصيا
، وينفذ قضاؤه (١). ٤ ـ استدل الحنفية بالآية على قبول خبر الواحد المجهول الحال ، لأن
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣١٥٣ صفحة منها:
: أنّه لو أخّر الصلاة عن أوّل الوقت مع الغفلة عن العزم
كان
عاصيا
بترك الأصل وبدله. ومنها : أنّا نقطع
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٢٩٣٧ صفحة منها:
، اما اذا
كان
عاصيا
فلا يكون متعلقها متحققا في الخارج ، فكيف يقصد الامام عليهالسلام الحكاية في الجملة
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٨١٧ صفحة منها:
تبعه
كان
مطيعا ومن خالفه
كان
عاصيا
، فإن وجد أعوانا يتقوى بهم جاهد ، وإن لم يجد أعوانا فاللوم عليهم لا
تفسير سور الحجر والنحل والإسراء والكهف
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٤٠٤٣ صفحة منها:
بالسجود ، ولو لم يتوجه إليه الأمر بالسجود لما
كان
عاصيا
، ولما استحق الطرد واللعنة ، ولأن الأصل في
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٧١٨ صفحة منها:
الصّداق ،
وكان
كفوا ، فلم يزوّجه ،
كان
عاصيا
لله تعالى مخالفا لسنّة نبيّه ، صلىاللهعليهوآله. ويجوز
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٢٠٩ صفحة منها:
يجري عليه أحكام المؤمنين في الدنيا والآخرة ، وإن
كان
عاصيا
بتركه النظر والاستدلال ، وأما ما يقال : إن
كليات في علم الرجال
الشيخ جعفر السبحاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
الصدوق لساناً وان
كان
عاصياً
بالجوارح ، وهي في مقابل الكذوب الذي يعصي بلسانه ، كما يعصي بسائر اعضائه
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٨٦٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم ، ومن خالف ذلك
كان
عاصيا
لله عزوجل مبدلا لكلماته ، ما لم يأت نص في أحدهما ، أو إجماع متيقن ، أو
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة الأسراء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٣٤٤٦ صفحة منها:
كلام رسول الله صلىاللهعليهوسلم. ومن خالف ذلك
كان
عاصيا
لله عزوجل ، مبدلا لكلماته ، ما لم يأت نص في
7
8
9