Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شمع
نتائج البحث : شمع
عدد النتائج : ٦٥٩
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، والزمان كالربيعي ، واللون ، وليس له إلاّ مصفّى من
الشمع
. وفي السمن : النوع كالبقري ، واللون كالأصفر
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الثّانية بدل من الاولى (إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا) اى قوّيناهما (بِثالِثٍ) هو
شمعون
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بدت تحت أحمر فانوسها لنا
شمعة
نورها لا يوارى هي
الشمع
ضاء بأبهى نمط
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
والشحم والسمن ، وما ذكره الإمام من أن قيد الأقطار يخرج الزيادات الصناعية ، كما إذا أخذت
شمعة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
زيادة. لم يعرفه أبو ليلى. وعرفه عرام.
شمع
:
الشَّمْع
: موم العسل ، والقطعة بالهاء. وأَشْمَعَ السراج
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فَإِذَا
شَمْعُونُ
الْيَهُودِيُّ [فِي السُّوقِ] وَكَانَ لَهُ صَدِيقاً ـ فَقَالَ لَهُ: يَا
شَمْعُونُ
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بالرقة. (قصر
الشمع
) بلفظ
الشمع
الذي يستصبح به : قصر كان فى موضع الفسطاط بمصر ، بنته الفرس ، وتممه الروم
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
في بلد يهود بالشام وانجيل ألفه مرقس الهاروني تلميذ
شمعون
بعد ثلاث وعشرين سنة من رفع المسيح ، وكتبه
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، فلو أخذنا مقداراً من
شمعة
وسوّيناها كرةً ثمّ اُسطوانيّاً ثمّ مخروطاً ثمّ مكعّباً وهكذا ، وجدنا الأشكال
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الحرير أو الفضة مغطى بمنديل مثل ذلك ، ثم قطعة من مصوغ مكلل بالأحجار ثم حزم من
الشمع
الأبيض كل معصبة
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وحذف مفعوله للعلم به ولأن الغرض ذكر : (بِثالِثٍ) هو «
شمعون
» فدخل متنكّرا وعاشر حاشية الملك حتى
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العمل ويتسارع إليه ، ويترك الملك العمل ، ويجلس ناحية بحيث يشاهد النحل ، فيأخذ النحل في إيجاد
الشمع
من
مقتل الحسين للخوارزمي
أبي المؤيّد بن أحمد المكّي أخطب خوارزم [ خوارزمي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كأنهما فرخان منتوفان ، ولكن يا سلمان لا ارد الخير يأتي ، خذ درعي هذا ثم امض به إلى
شمعون
اليهود ، وقل له
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
حضر
بالشمع
فكان ما تقدم كان الحكم كذلك ، ومحل صحة هذا النذر من أصله أن ينتفع بهذا الوقود ولو على تنوير
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
حتّى تصل إلى معرفة تلك
الشمعة
، وتنظر حقيقة ما هي عليه من الضياء» (١). فقبل ذلك الغرّ المتعرّف
7
8
9