نتائج البحث : زا

عدد النتائج : ٧٧١

التسهيل لعلوم التنزيل

محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧٦ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

من غير دليل ولا شرع ، وأكثر ما يقال الزعم : في الكذب ، وقرئ بفتح الزاي والكسائي بالضم وهما لغتان

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٨ / تم العثور في ٩٧ صفحة منها:

. باب ما أوله الزاي (زبب) الزَّبِيبُ : ما يؤكل ، وهو اسم جمع يذكر ويؤنث فيقال : هو الزَّبِيبُ وهي

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧٢ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

الياء وفتح الزاء. أي : ليجزى الجزاء. وابن عامر وحمزة والكسائيّ : «لنجزي» بالنون وكسر الزاء والنصب

رجال ابن داود

تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحليفيرجال الحديث

الصفحة : ٩٦ / تم العثور في ٥٥ صفحة منها:

باب الزاي المعجمة ٦٢٤ ـ زاهر الأسلمي أبو مجزاة ، بفتح الميم والزاي وسكون الجيم ل [ جخ

شرح الملوكى في التّصريف

ابن يعيشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٣ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

(٢). وذلك أنّ الزّاي والدّال والذّال حروف مجهورة ، والتاء حرف مهموس ، فأبدلوا من التاء الدال لأنها من مخرجها

بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام

محمد باقر الملكيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٤ / تم العثور في ١ صفحة منها:

والمزمل أصله متزمل قلبت تائه زاء وأدغمت الزاء في الزاء. قال في الكشاف وكان رسول الله (ص) نائما بالليل

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

جواهر الكلام

الشيخ محمّد حسن النّجفيفيالفقه

الصفحة : ٢٨٩ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

اختلفوا في إدغام كثير منها مع تقارب المخرج كالذال في الجيم والزاء والسين والصاد والتاء والدال ، نحو إِذْ

كتاب من لا يحضره الفقيه

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٩٩ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

: وادي مهروز بتقديم الراء غير المعجمة على الزاي المعجمة وذكر أنها كلمة فارسية وهو من هرز الماء ، والما

العدد الثاني [ 2 ] ـ السنة الأولى ـ خريف 1406 هـ.ق

تراثنا ـ العدد [ 2 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الطوسي (٨) وغيرهم . وقد ضبطه طابع رجال البرقي هكذا « الزبير » بضمّ الزاي وفتح الموحدة على زنة « رجيل

التّدوين في أخبار قزوين

عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزوينيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

بابن قرقول أن الرآء فى اللفظ مقدمة على الزاى مفتوحة باتفاق الرواة وأنّ بعضهم قال أنهم الديلم والبارز

صفة جزيرة العرب

الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمدانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣١٨ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

والزهب بالزاي بمثابة الفدان بمصر وفي «ل» و «ب» بالذال المعجمة وهم. (٢) النف هو ان يأخذ حبا ملء قبضته ثم

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

أبي بكر محمّد بن عزيز السجستانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٩ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

الدّرع : السّرّاد والزّرّاد ، تبدل من السين الزاي ، كما يقال : سراط وزراط (١). والسّرد : الخرز

تفسير القرآن الكريم

التفسير القيّم

ابن القيّم الجوزيّةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الْعَظِيمِ (٧٤)) اللفظ المؤلف من الزاى والياء والدال ـ مثلا ـ له حقيقة متميزة متحصلة ، فأستحق أن يوضع له

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج

التفسير المنير

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٩ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

(١٠)) الإعراب : (يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ) أصله (المتزمل) إلا أنه أبدلت التاء زايا ، وأدغمت الزاي

لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش

لسان اللسان

أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٣١ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

باب الزاي الزاي من الحروف المجهورة ، والزاي والسين والصاد في حيز واحد ، وهي الحروف الأَسَلِيَّة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : زا

التسهيل لعلوم التنزيل

مجمع البحرين

عقود المرجان في تفسير القرآن

رجال ابن داود

شرح الملوكى في التّصريف

بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام

جواهر الكلام

كتاب من لا يحضره الفقيه

تراثنا ـ العدد [ 2 ]

التّدوين في أخبار قزوين

صفة جزيرة العرب

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

التفسير القيّم

التفسير المنير

لسان اللسان

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : زا