Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حتى أن العذراء تفزع
نتائج البحث : حتى أن العذراء تفزع
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير سورتي الأنفال والتوبة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٦٥٥٤ صفحة منها:
عذرا
، فيكون «المعذرون» على هذه أصله المعتذرون ، ثم أدغمت التاء في الذال ... وثانيهما :
أن
المعذر قد
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٧٨٢ صفحة منها:
بمتعلق طرف العلم يعقل
أن
يجعل
عذرا
شرعا أو عقلا أم لا. وحيث
إن
ملاك استحقاق العقاب كما في الأمر الثالث
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٣١٢ صفحة منها:
عذر ، وإزعاج النبي لا ينكر
أن
يكون
عذرا
في ترك الصلاة. فإن قيل : الأعذار في ترك جميع أفعال الصلاة لا
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٦٠٧ صفحة منها:
ء ، والفاء للترتيب الذكري ، وفي الآيات تفاسير أخر. [٦] (
عُذْراً
) إنما أتى بالذكر لأجل
أن
يكون
عذرا
لمن آمن
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٤٣٧٦ صفحة منها:
أن
تنصبهما بقوله : (ذِكْراً) المعنى : الملقيات
إن
ذكرت (
عُذْراً
أَوْ نُذْراً). وهما اسمان أُقيما
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٠٩٥ صفحة منها:
مطلقا
عذرا
، كذلك يمكن
أن
يجعل
عذرا
على بعض التقادير وفي بعض الأطراف دون بعض آخر أيضا فيصح الترخيص
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٢٧٩٣ صفحة منها:
ـ فهو مُعَذِّرٌ كمُحَدِّثٍ ـ وحقيقتُهُ : أَوْهَمَ
أنَّ
له
عُذْراً
ولا عُذْرَ لهُ. ومنهُ : عذَّرَ في
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٥٤٥ صفحة منها:
عن ميراثها من أبيها أو عرفت أو جوزت
أن
له
عذرا
مقبولا أو شبهة عذر عقلا أو شرعا كانت قد عذرته وما
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 278
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١١٨٢٥ صفحة منها:
كما
أنّ
ما في بعض النسخ من أبدال (وكانت عوراء) ب : (
عذرا
ء) (١) غلط ، كما نبّه على ذلك ابن داود
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٤٦٦ صفحة منها:
: وما يشعركم
أنها
كان
عذرا
لهم. وأهل الكوفة يقولون : "
أنها
" فقال الخليل : هي بمنزلة قول العرب : ائت
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
بعذر. وقد بينا :
أنه
لو كان ذلك
عذرا
، لوجب
أن
يكون كل الكفار معذورين. وذكرنا أيضا :
أن
وقوع التفاوت في
الأجزاء 5 ـ 7
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٣٨٦٣ صفحة منها:
«
إن
الجامعة المقدسة والكنيسة الرسولية تحرم كل قائل بوجود زمن لم يكن ابن الله موجودا فيه.
وأنه
لم
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٦٦٨١ صفحة منها:
فغلبتني نفسي على ما رأيت فيزعمون
أنه
وجدها
عذرا
ء فأصابها فولدت له رجلين أفرائيم وميشا
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٧١٦ صفحة منها:
التفصيلى وليس للشارع ايضا
ان
يجعله
عذرا
مع فرض اطلاق حكمه فى الواقع لانّ طريق الاطاعة والعصيان منوط بنظر
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١١٥٢ صفحة منها:
عذراً
لتبرير خطايا وذنوب الشخص المستغيب ، فمن أجل
أن
يكون في أمان من اعتراض الناس وهجومهم ، فإنّه يتحرّك
7
8
9