Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القيادة+لغة+واصطلاحا+عن+لسان+العرب+
نتائج البحث : القيادة+لغة+واصطلاحا+عن+لسان+العرب+
عدد النتائج : ١٧٠١
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٦١٣ صفحة منها:
(٤). ــــــــــــــــــ (١) الصريف : صوت الأَنياب ، وهو كناية
عن
التهديد «
لسان
العرب
ـ صرف ـ ٩ : ١٩١ ». (٢) في هامش
مع الخطيب ! فى خطوطه العريضة
لطف الله الصّافي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
كورسل » على ما فى بعض الجرائد (١). « يجب على الاسلام والمسلمين الخروج
عن
استعمار
اللسان
العربى
فى
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٧٢٩ صفحة منها:
آياتها وسأبين وجه الصواب فيها. المثال الأول : قال الله تعالى في سورة النحل
عن
القرآن : (
لِسانٌ
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢٤٥٣ صفحة منها:
، وفي نسخة « م » : عمر. (٦) الوضح : كناية
عن
البرص. (
لسان
العرب
: ٢ / ٦٣٤ ). (٧) شرح نهج البلاغة
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
: مكيال معروف ، كما
عنه
في
لسان
العرب
١٠ : ٢٢٥ « طسق ».
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
ونسلمه حتّى نصرّع حوله ونذهل
عن
أبنائنا والحلائل فأيّده ربّ العباد بنصره
الثّاقب في المناقب
عماد الدين أبي جعفر محمّد بن علي الطوسي [ ابن حمزة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:
كان كفاهم» . ___________________ (١) صرم : الصرم : القطع البائن للحبل والعذق ، وقد صرم العذق
عن
تاريخ أهل عمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
الشيء أكيع وأكاع ؛
لغة
في كععت
عنه
وأكع ، إذا هبته وجبنت
عنه
(ابن منظور :
لسان
العرب
) (٣) في الأصل
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٤٨٦ صفحة منها:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كلمة الناشر غنيّ
عن
البيان أن كتاب «
لسان
العرب
» للإمام
العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 3 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
مطابع الهيئة العامة ـ القاهرة ١٩٧٢ . ـ كشف الظنون
عن
أسماء الكتب والفنون ، حاجي خليفة
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
نزول الوحي على النبي. ويذكر صاحب تاج العروس (١) نقلا
عن
مؤلف
لسان
(٢)
العرب
أن قس بن ساعدة كان
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢٧١١ صفحة منها:
(٢)! * * * __________________ (١) البصّاصة : العين ، واستعيرت هنا لمن لا يغضّ بصره
عن
الحرمات ؛ انظر :
لسان
العرب
١ / ٤٢١ مادّة « بصص
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن
الناسخ والمنسوخ
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
كان الله لينقر : أي ما كان الله ليقلع وليكفّ
عنه
حتى يهلكه. (
لسان
العرب
٥ / ٢٣١ ). (٧) لم أتمكن
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
ونجد المعنى ذاته في المعاجم لو بحثنا
عن
الرواسي ، ففي
لسان
العرب
: (رسا الشيء يرسو رسوا وأرسى ثبت
قواعد الضرر والحرج والنيّة نموذجاً
القواعد العامة في فقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
. ولذا عبّر
عن
بعضها في
لسان
العرب
بصيغة التمريض : «وقيل». أمّا اعتبار الضرار من صيغ المشاركة فيأباه ما
7
8
9