Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القول الخالد في ذكر السيد الوالد
نتائج البحث : القول الخالد في ذكر السيد الوالد
عدد النتائج : ١٧٠٢
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٨٥٤ صفحة منها:
ـ. نعم جاء عن حمران أنّه سأل الإمام الباقر عليهالسلام عن
قول
الله (
خَالِدِينَ
فِيهَا
مَا دَامَتِ
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
قاله قتادة وغيره. ٢٢ ـ
قوله
تعالى : (
خالِدِينَ
فِيها
ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ ..) [هود : ١٠٨
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
. والزوج يقال
للذكر
والأنثى ، وهو
في
الأصل لما له قرين من جنسه كزوج الخف ، فإن قيل : فائدة المطعوم هو
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١٨٨٣٨ صفحة منها:
أعلم. نعم صرح بعض الأصحاب كالعلامة
في
التذكرة والنهاية والشهيد
في
الذكرى
والسيد
في
المدارك وغيرهم
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
وخالد
](٢). ١٨٩ ـ
قوله
تعالى : (
خالِدِينَ
فِيها
) ـ ١٦٢ ـ حال من المضمر
في
«عليهم» ، وكذلك (لا يُخَفَّفُ
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
أولا. وحمل
قوله
تعالى : (
خالِدِينَ
فِيها
) على المبالغة والتأكيد دون الحقيقة
في
التخليد ، كما يقال خلد
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
وجد ذو عسرة ،
وقوله
تعالى : (
خالِدِينَ
فِيها
ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ)(٢)
وقوله
تعالى
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
والفرّاء وجعل الأخفش من ذلك
قوله
تعالى : ( إِلاّ الّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ) (١). وأجازه الفرّاء
في
قوله
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ١٢٥٩ صفحة منها:
قول
الله : (
خالِدِينَ
فِيها
ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ) [هود : ١٠٧
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣٥٥٨ صفحة منها:
: (فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ) قال :
في
ذكر
أهل النّار استثنى (١٠). وليس
في
ذكر
أهل الجنّة استثناء (١١
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٨٢٥ صفحة منها:
حركات لا تتناهى آخراً ، كما لا تتصوّر حركات لا تتناهى أوّلاً. وحمل
قوله
تعالى (
خالدين
فيها
) على
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
ومما وقع السؤال عنه
قول
الشيخ
خالد
في
الأزهرية ، حيث فرق بين اللفظ بمعنى الملفوظ ، والخلق بمعنى
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٤٥٧ صفحة منها:
المنافقون. [ مسألة ] وربما قيل
في
قوله
تعالى (
خالِدِينَ
فِيها
هِيَ حَسْبُهُمْ ) كيف يصح ذلك
في
تعذيب
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٧٧٠٠ صفحة منها:
... ».
وفيه
: «
ذكر
سيد
السادات :
السيد
علي ابن
السيد
جعفر البخاري : ينتهي نسبه إلى باب مدينة العلم علي
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٠٧٧ صفحة منها:
أنه يراد به : (يتباها). (٦)
ذكره
ابن عادل
في
اللباب
في
علوم الكتاب : ج ١٢ ص ٥٧٩ مختصرا.
7
8
9